WWW.NAUKA.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Книги, издания, публикации
 

«В Евангелии от Иоанна сказано: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.» Обратите внимание, что значение греческого слова (льгпт) не только и не столько «слово», ...»

Лекция 1. Вводная.

В НАЧАЛЕ

В Евангелии от Иоанна сказано: «В начале было Слово, и Слово было у

Бога, и Слово было Бог…» Обратите внимание, что значение греческого

слова (льгпт) не только и не столько «слово», сколько — «мысль»!

В Библии (ПЕРВАЯ КНИГА МОИСЕЯ. БЫТИЕ) мы читаем:

1.1. В начале сотворил Б-г небо и землю…

1.3. И сказал Б-г: да будет свет. И стал свет… И отделил Б-г свет от тьмы… 1.5. …день один.



1.6. И сказал Б-г: да будет твердь посреди воды… 1.8. …день второй.

1.11. И сказал Б-г: да произрастит земля зелень… И стало так. И увидел Б-г, что это хорошо… 1.13. …день третий.

1.14. И сказал Б-г: да будут светила для отделения дня от ночи… и был вечер, и было утро… 1.19. …день четвертый.

1.20. И сказал Б-г: да воскишит вода живыми существами и птица полетит над землею… 1.23. …день пятый.

Главный (для нас) — день шестой:

1.26. И сказал Б-г: создадим человека в образе Нашем, по подобию Нашему Обычно эта фраза воспринимается человеком буквально и, увы, ошибочно!

*** Приведу комментарии одного из знаменитых мудрецов раннего средневековья — ребе Шломо Ицхаки (Раши 1040-1105 гг.) на сотворение человека [Быт. 2:7]:

в образе Нашем В нашей форме (которая служит для формирования, для придания очертаний).

по подобию Нашему (Способным) к пониманию и разумению.

1.27. И сотворил Б-г человека в его образе, В форме, предназначенной для него (для его формирования)… Он был создан печатью, как монета чеканом… в образе Б-жьем сотворил Он его Этим объясняется тебе, что предназначенная для него форма была видом отображения Его (Творца), в котором Он явил Себя пророкам.

мужчиной и женщиной сотворил Он их А ниже сказано: «И взял Он одну из его сторон…» [Быт. 2:21].

Аллегорическое толкование (гласит), что первоначально Он сотворил человека с двумя лицами, а затем разделил его [Эрувин 18а (Талмуд на русском языке)].

(Это толкование прямо перекликается с классическим пассажем Платона об андрогинах в диалоге «Пир», где речь идет о том, что Зевс, гневаясь на буйства первых людей, разрезал их пополам, «как… режут яйцо волоском.) Рис. 1. Андрогины. Рисунок на чернофигурном греческом сосуде VI в. до н. э.

Большинство иллюстраций заимствованы из интернета И вот когда тела были таким образом рассечены пополам, каждая половина с вожделением устремлялась к другой своей половине… Итак, каждый из нас — это половинка человека… и поэтому каждый ищет всегда соответствующую ему половину» [Платон. Пир: 189d –193e]).

Но если кому-то хочется думать, что Ева была создана из кривого ребра Адама, не будем ему мешать.

2.7. И сформировал Господь Б-г человека — прах с земли, и вдохнул в ноздри ему дыхание жизни, и стал человек живым существом… и сформировал (образовал) (Две буквы “юд” указывают на два формирования — одно для этого мира, а другое для восстания из мертвых).

прах с земли Он собрал прах для него (для образования человека) со всей земли, с четырех концов, чтобы, где бы он ни умер, она приняла бы его для погребения.

и вдохнул в ноздри ему Он создал его из земного и небесного (букв.: из нижних и вышних): тело из земного, а душа из небесного» [ПЯТИКНИЖИЕ с толкованием РаШИ.

Иерусалим, 1990. В НАЧАЛЕ. С. 17-25].

С точки зрения человеческого сознания, мы с вами живем в потрясающе сложном и в тоже время чрезвычайно просто устроенном мире — мире двоичных противопоставлений (бинарных оппозиций): верх/низ, да/нет, свет/тьма, мужчина/женщина, добро/зло, жизнь/смерть… — и причина этого во многом в нашей билатеральной морфологии: голова — ноги, две руки, две ноги, два глаза, два уха, две ноздри, две половинки мозга и даже… две половинки попы.

При этом следует помнить, что человеку — когда Творец вдыхал в него душу живую — была дана свобода выбора ПУТИ или к Добру или ко Злу, т.е. право выбора своего пути, право построения собственного мира… И вот он был построен и построен мужчинами и для мужчин, или преимущественно для мужчин, с соответствующей символикой:

Направо–вперед–вверх–добро–свет–жизнь–мужчина; налево–назад– вниз–тьма–зло–смерть–женщина… (может быть, подобное уничижение женщин связано с тем, что у них открытая система кровообращения и в течение определенного времени женщина считается «нечистой»?).





Эта, очень древняя и почти универсальная для всей человеческой культуры «идиома» практически не нуждается в доказательствах, и поскольку все живые организмы (от бактерий до высших приматов) делятся на два пола, постольку и любые тексты, как письменные, так и устные делятся на «F» и «М» тексты (то есть, на женские и мужские).

Поэтому любой текст, выстроенный мифопоэтическим (в том числе, и современным, т.е. историческим или естественнонаучным) сознанием, будь то сказка, миф, былина, легенда, рассказ, новелла, роман, не говоря уже о религиозном или историческом текстах, ориентированы либо по «F» вектору (что реже), либо по «M» вектору, что много чаще. И вы, читая, слушая или рассматривая любое произведение, всегда, или почти всегда, безошибочно определите направленность текста:

…И каждый вечер, в час назначенный (Иль это только снится мне?), Девичий стан, шелками схваченный, В туманном движется окне.

(автор?) …И проходишь ты над своей Невой О ту пору, как над рекой-Москвой Я стою с опущенной головой, И слипаются фонари.

(автор?) …И так сладко рядить Победу, Словно девушку, в жемчуга, Проходя по дымному следу Отступающего врага.

(автор?) …Он говорил о лете и о том, Что быть поэтом женщине — нелепость.

Как я запомнила высокий царский дом И Петропавловскую крепость!

(автор?) Как вам должно быть уже известно, существуют даже женские и мужские рифмы. Первые с ударением на предпоследнем слоге, а вторые — на последнем. Например, «Евгений Онегин» содержит 5541 строку, каждая из которых (за исключением 18-ти) написана четырехстопным ямбом с мужскими и женскими рифмами:

–  –  –

Согласно греческому мифу, дактили () — «пальцы»: Рея, рожая Зевса, вдавила пальцы в землю и из этих углублений появились крохотные демонические существа. Из пальцев правой руки мужчины (кузнецы), из пальцев левой — женщины (жрицы). Дактилическая, или трехсложная рифма названа так потому, что напоминает строение пальцев (кроме большого), у которых по три фаланги.

Рея (др.-греч., эпич. ) — титанида, мать олимпийских богов.

Дочь Урана и Геи.

–  –  –

Рис. 4. Рея подносит Крону пеленку с камнем вместо новорожденного Зевса.

Фрагмент росписи краснофигурной пелики. V век до н. э.

Зевс (др.-греч., микен. di-we «Дий») — бог неба, грома и молний, ведающий всем миром. Отец богов и людей. В римской мифологии отождествлялся с Юпитером. Главный из богов-олимпийцев, третий сын титана Крона.

Рис. 5. Зевс, младший брат Аида, Гестии, Геры, Деметры и Посейдона.

Голова статуи. V век до н. э.

Крон — младший сын первого бога Урана (др.-греч. — небо) — сын и супруг Геи (др.-греч. «земля»). Крон — отец титанов, киклопов и сторуких исполинов (гекатонхейров). В эпоху эллинизма отождествлялся с богом, персонифицирующим время, Хроном ( от — время).

–  –  –

Рис. 7. Персефона, Аид и Цербер (римские статуи).

Персефона (др.-греч. ); Кора (др.-греч., «девушка», «дева»), богиня царства мёртвых. Дочь Зевса и Деметры. У римлян — Прозерпина (Proserpina).

–  –  –

Богиня земного плодородия и владычица подземного мира.

Рис. 9. Похищение Персефоны Аидом. Краснофигурный сосуд. V век до н. э.

Гестия (др.-греч. ) — богиня семейного очага и жертвенного огня.

Веста (Vesta) — богиня-покровительница домашнего очага и жертвенного огня в Древнем Риме.

Рис. 10. Гестия (?). Фрагмент росписи краснофигурного сосуда. V век до н. э.

Гера (др.-греч., микен. e-ra, «охранительница, госпожа») — покровительница брака, охраняющая мать во время родов. Римский аналог Геры — богиня Юнона. Юнона (Iuno), древнеиталийская верховная богиня, супруга Юпитера, покровительница материнства.

Рис. 11. Юнона. Римская статуя.

Деметра (др.-греч. µ, Земля-мать), богиня плодородия и земледелия. В римской мифологии Деметре соответствует Церера. Церера (лат. Cers, род. п. Cereris) — древнеримская богиня, вторая дочь Сатурна (греч. Крона) и Реи.

Рис. 12. Деметра (слева) вручает Триптолему (родоначальнику земледелия) колос пшеницы. Справа Персефона. Рельеф из Элевсина. Середина V века до н. э.

Сатурн (Saturnus) — исконный древнеримский бог, культ которого был одним из самых распространённых в Италии. Соответствует греческому Крону. Как явствует из этимологии слова (Saturnus от satus — посев), Сатурн был богом земли и посевов.

Рис. 13. Сатурн (Крон). Фрагмент римской статуи. I век до н. э.

Посейдон (др.-греч. ), один из главных олимпийских богов, владыка моря. Любимой женой Посейдона была морская нимфа Амфитрита.

В римской мифологии ему соответствует Нептун. Нептун (Neptunus) — бог морей и потоков. Один из древнейших римских богов, позднее отождествлённый с Посейдоном. Женой Нептуна считалась богиня Салация (Фетида, или Амфитрита).

Рис. 14. Посейдон на морском коньке. Изображение на чернофигурном килике.

VI в. до н. э.

Рис. 15. Амфитрита. Римская статуя.

*** Данный курс лекций называется: «Культурология в свете (преимущественно) античной мифологии».

Почему именно в свете античной мифологии? По двум причинам. Вопервых, потому, что все равно никто толком не знает, что такое культурология (возьмите несколько учебных пособий с гордым названием «Культурология», и вы в них не найдете ни одной дефиниции, похожей на другую). А во-вторых, потому что на античной мифологии построена практически вся западная (да, во многом, и не только западная) культура:

загляните, к примеру, в «Евгения Онегина», или во вторую часть «Фауста», или откройте любые астрономические атласы (кроме арабских или китайских) и найдете там бессчетное число античных героев, аллюзий и сюжетов.

*** Как известно, наш мир держится на трех китах: Материи, Энергии и Информации [В.И. Жегалло, Ю.А. Смирнов. Экогенез Homo sapiens и проблемы SETI в аспекте эволюционной экологии]. И, как уже сказано выше, существует три типа сознания: мифопоэтический, исторический и естественнонаучный, и хотя, на первый взгляд, их последовательность кажется хронологической, но она скорее мнимая, чем действительная.

Поскольку элементы одного типа, безусловно, присутствуют в двух других, и только ведущая роль одного доминирует на разных этапах развития человеческого общества. Следует также помнить, что каждый тип сознания условно подразделяется на два вида: 1) сознание коллективное и 2) сознание индивидуальное. Причем сознание коллективное в большей степени присуще для мифопоэтического, а сознание индивидуальное для естественнонаучного.

Историческому типу сознания характерно в большей степени мифопоэтическое восприятие мира.

***

МИР НОВЫЙ — СТАРЫЙ:

Наш относительно новый мир, ведущий начало с момента появления государства, продолжает оставаться относительно старым. Государство всегда было занято воспитанием своих подданных, что называется, с малых ногтей.

Возьмем, например, Детские ясли — воспитательные учреждения для самых маленьких детей. Так они назывались до 1917 года, так и после (и это в стране воинствующего атеизма — ясли ХРИСТОВЫ!); так они называются и по сей день.

С Детскими садами проще. До 1917 года такие заведения назывались и Детские сады, и Детские огороды (к примеру, в Санкт-Петербурге) и Детские питомники и Детские площадки.

А вот со Школами все много сложнее. ШКОЛА слово греческое ( гр.

учплЮ) означает — досуг, свобода, — в смысле незанятость; быть незанятым, иметь досуг, хорошее времяпрепровождение… 6) например, слушанье (или посещение) лекций. И это вовсе не та Школа, в которой все мы с вами учились.

ГИМНАЗИЯ тоже греческое слово (, gymnasion) — это было учебно-воспитательное учреждение для знатных афинских юношей, которые обучались политике, философии, литературе и занимались гимнастикой: I — µ: нагой, голый; II — обученный, опытный, искусный; стройный, изящный (III — борец, атлет); gymnasion: упражнение, практика.

Рис. 16. Гимнаст. Краснофигурная амфора. V век до н. э.

ЛИЦЕЙ (имя собственное) — Аполлон Ликейский — ему была посвящена роща на северо-восточной окраине Афин (Лэкейпн) при храме Аполлона где, в гимнасии, преподавал Аристотель). Название происходит от одной из ипостасей Аполлона — «истребитель волков» ( 'волк'), т. е. пастух, охранитель стад [Теофраст 25: 21].

ИНСТИТУТ (лат. instituere — устанавливать, а также обучать, дрессировать; корни латинского и русского слов одного происхождения). От латинского institutum: установление, учреждение.

УНИВЕРСИТЕТ (нем. Universitt, universitas, universitatis — совокупность; в России учрежден с 1755 года). Народная этимология наверститут (народн. «наверстать» и «институт»), а выше Университета только Академия:

АКАДЕМИЯ (как и Лицей, тоже имя собственное 'µ — производное от имени героя 'µ). Академ — греческий Павлик Морозов, афинский герой-доносчик, указавший Диоскурам (сыновьям Зевса), где была укрыта их сестра ЕЛЕНА, будущая Елена Троянская, похищенная Тесеем и Пирифоем (см. лекцию № 2: «Илиада»); считалось, что Академ похоронен в священной роще к северо-западу от Афин. Потом в этой роще учил Платон, а уж позднее такого рода высшее учебное заведение (учреждение), где знания преподаются в относительно свободной форме, а именно так, как один из величайших мудрецов античной Греции беседовал со своими учениками, и было названо АКАДЕМИЕЙ.

Наша Академия носит имя Маймонида. Маймонид — Моше бен Маймон (в еврейской традиции РАМБАМ — аббревиатура из начальных литер полного имени Рабейну Моше Бен-Маймон), родившийся в Кордове (1135– 1204), — философ, математик и врач, астроном, поэт и музыкант (с 1165 года врач султана Салах-ад-дина, с которым во время Крестового похода воевал Ричард I (1157–1199) Английский по прозванию «Львиное сердце»). Кто-то из вас, читая в юности романы Вальтера Скотта («Айвенго» и «Талисман») или Яна Потоцкого («Рукопись, найденная в Сарагосе»), встречал этого героя, даже не подозревая, что будет учиться в России в Академии его имени.

Величайшей заслугой Моше бен Маймона является его попытка синтезировать Библейское откровение и умозрение Аристотеля в духе арабских мыслителей. Он оказал огромное влияние на схоластику 13-15 вв.:

Альберта Великого и Фому Аквинского. Основное сочинение Рамбама «Путеводитель колеблющихся», перевод в книге [С.Н. Григорян. Из истории философии Средней Азии и Ирана 7–12 вв., М., 1960]; новый перевод [«Путеводитель растерянных». Пер. М. Шнейдера. М.-Иерусалим, 2000 (5761)]. Эта книга есть в библиотеке Филологического факультета. Согласно Маймониду, если какое-либо место в Святом Писании безусловно противоречит твердым доказательствам разума, оно должно быть понято иносказательно.

*** Для большинства людей в западном мире мифология есть греческая мифология — читаемая в детстве, изучаемая в школе и снящаяся, как говорят, пациентам некоторых психоаналитиков. Неудивительно, что она стала упрощенной и засахаренной, т.е. такой, которой никогда не существовало на самом деле, поскольку Греция как целое никогда не имела официальной зафиксированной, или «правильной», мифологии или, в равной степени, религии:

Греки: µ от µ — предание, сказание и льгпт — слово, рассказ, учение) — объект исследования многих научных дисциплин, включающий древний фольклор и народные предания о богах, духах и героях: мифы, эпосы, легенды, сказы, сказки и др. В мифах отражены закономерности мира, познанные в древние времена и содержащие представления людей о мире, месте человека в нём, о происхождении всего сущего. Мифологическое время — начальное и конечное от момента создания самого Мира, его природных и культурных элементов до момента их разрушения (исчезновения), т.е. его Конечной Судьбы. Миф считается совокупностью сказаний и одновременно — системой представлений, переданной в поэтической форме. Но миф — это еще и нечто невыразимое, как мычание, т.е. понятное только посвященным: эзотерические мифы.

Эзотерические (т. е. обращенные внутрь) — это тайные мифы, доступные лишь посвященным. Как правило, это самые тайные мифологические предания, известные лишь привилегированным группам:

вождям или шаманам племени, неким тайным сообществам, верховным жрецам. Эзотерические мифы надо скрывать от непосвященных, а это делается при помощи мифов-страшилок, мифов-обманок, которые называются экзотерическими.

Экзотерические (т.е. обращенные вовне) — это мифы, нарочито придуманные для воздействия на непосвященных. Они играют важную, «защитную» функцию в истории религии.

Разграничение на экзотерические и эзотерические мифы исторически начинается очень рано, даже в самых архаичных мифологических системах (австралийских) оно уже существует. Часто это разграничение связано с обрядами инициации (возрастные посвятительные обряды); см. лекцию № 15: «Иван Царевич + Марья Моревна = Любовь».

Связь мифа и ритуала осуществлялась музыкально-хореографическими, вербальными и изобразительными средствами. При этом надо помнить, что в какой-то момент происходит «эмансипация» искусства от мифологии, а потом и от религии …, но за «освобождением» следует постоянное возвращение к мифологическим темам, сюжетам и мотивам.

*** Римляне ввели понятие religio — «принятие всерьез», «беспокойство о чем-либо», «совестливое отношение к чему-либо» (от re-ligare «связывать»), добросовестность, аккуратность (добросовестная аккуратность (к чему-либо Священному) — обязанности человека по отношению к богам). В римской мифологии на первом плане — этиологические элементы, поясняющие причины появления тех или иных обычаев, возведенных в ранг обряда (религиозной церемонии), ритуала, но о римлянах — позже…

Категории мифов:

Этиологические мифы (буквально причинные, т. е. объяснительные).

Куда входят ~ Культовые мифы, в которых объясняется происхождение ритуала: например, один из мифов поясняет, почему в жертву богам приносят кости, покрытые жиром и голову со шкурой, а не мясо и внутренности. Титан Прометей, µ (промыслитель), вечный благодетель людей, например, когда боги возжаждали жертвоприношений, пустился на хитрость: заколол жертвенного быка и разделил все на две части.

В одну сторону он сложил мясо и внутренности, а в другую — кости, покрытые блестящим жиром и накрыл их бычьей шкурой с головой, да к тому же и вызолотил рога. Естественно, боги выбрали более привлекательную часть.

Что бы люди делали без него?! Он дал им огонь (за что и был наказан, по самой распространенной версии), Орел, терзающий Прометея. Слева Атлант, поддерживающий небесный свод.

Чернофигурный килик. VI век до н. э.

–  –  –

Космогонические мифы (отличаются от первых большей сакральностью;

см. лекцию № 7: «Космогония и зачатье»).

Теогонические мифы — мифы о происхождении богов. Пожалуй, один из самых ярких — миф о дважды хромом Гефесте, цбйуфпт. Известно, что Гефест родился в так называемом партеногенном (партенос — дева и генезис — развитие), т.е. девственном, без участия мужчины, браке. Гера, в который раз разругавшись с Зевсом по поводу очередной его интрижки, вышла из золотого дворца, построенного для олимпийцев Гефестом, села, вдавила пальцы в землю, чтобы облегчить себе родовые муки, и… родила Гефеста.

Тут надо сделать отступление и сказать пару слов о мифическом (мифологическом) времени, которое вовсе не линейно и не циклично, а течет куда хочет (хоть вспять), как хочет или… как того хотят боги.

Гефест родился таким уродливым (с хорошо развитым торсом и руками и хилыми кривыми ножками), что Гера с досады махнула рукой и смахнула его с Олимпа. Гефест упал и сломал ногу. Второй раз это случилось после «заговора генералов», т.е. олимпийских богов, против Зевса. Гера подговорила Посейдона и Аполлона выступить вместе с ней против тирании Громовержца. Зевс твердой рукой подавил бунт.

Гефест. Ч\б фотография краснофигурного килика, V века до н. э.

Посейдона и Аполлона он отправил во временное рабство к троянскому царю Лаомедонту, у которого Посейдон возводил стены Илиона (Трои), а Аполлон пас царские стада. Геру же Зевс (на манер маркиза де Сада) подвесил за обе руки к Небесному костылю (Полярной звезде), а к ногам прицепил еще и медную наковальню. И никто не осмеливался вступиться за богиню, и только Гефест поднялся на Олимп и потребовал от Зевса освобождения своей матери. Зевс досадливо отмахнулся, сбросив Гефеста с Олимпа. Гефест упал и сломал вторую ногу… Олимп Антропогонические мифы. Ярким примером мифа о возобновлении человеческого рода на земле является миф о Девкалионовом потопе (Девкалион, ДехкблЯщн, это греческий Ной, но без животных, которым греки предоставили возможность спасаться самим по себе). Итак, у Прометея был сын Девкалион, а у Девкалиона жена Пирра, Рэссб. Оба они вели праведный образ жизни (как и Ной), и Прометей (промыслитель), узнав о желании Зевса уничтожить за грехи все человечество, посоветовал сыну построить небольшой прочный корабль, запастись припасами и как только разверзнутся хляби небесные, сесть на него с Пиррой и отдаться на волю волн. Девкалион так и поступил. Долго носился корабль по волнам, пока не пристал к вершине двуглавого Парнаса, которую не покрывала вода. Очень огорчились Девкалион и Пирра, поняв, что остались на свете одниодинешеньки и думали, как бы возродить род человеческий. Нашли они полуразрушенный алтарь, где в те времена будущее возвещала Фемида, и стали просить совета у бессмертных. И вот что ответила им Фемида, явившись Девкалиону во сне: «Выйдя из храма, головы ваши покройте.

Праматери кости бросайте назад чрез себя» [Овидий. Метаморфозы. I: 381– 383]. Догадавшись, что речь идет о земле и камнях, они так и поступили и из камней, которые бросал Девкалион появлялись мужчины, а из камней, брошенных Пиррой — женщины.

Девкалион и Пирра, бросающие «кости земли». Горельеф из Македонии.

III век до н. э.

Астральные мифы — Созвездие Плеяды (), семь дочерей титана Атланта и океаниды Плейоны: Алкиона, Меропа, Келено, Электра, Стеропа, Тайгета, Майя. Все сестры сочетались с богами: две с Зевсом, две — с Посейдоном, две — с Аресом, за исключением Меропы, которая стала женой простого смертного — Сизифа. Шесть звёзд из этого созвездия сияют ярко, а седьмую, Меропу, почти не видно, так как ей стыдно, что она вышла замуж за смертного [Псевдо-Эратосфен. Катестеризмы. 23].

Солярные мифы «M», — мужские и лунарные «F», — женские (их разновидность — дуалистические мифы).

Близнечные мифы. Классический образец близнечного мифа — миф о Прометее и Эпиметее. Эпиметей (µ), «думающий после», т. е.

задним умом крепкий — в древнегреческой мифологии титан, сын Иапета и Климены, брат Прометея. Эпиметей принял от Зевса девушку, сотворенную богами.

Сотворение Пандоры. Краснофигурный сосуд. V век до н. э.

Эпиметей не послушал совета своего брата-провидца Прометея и женился на Пандоре, которая, открыв ларец или шкатулку (по другой версии, пифос огромный керамический сосуд для хранения зерна), подаренный ей Зевсом, выпустила на свет все людские беды, в нём заключенные. Испугавшись, Пандора захлопнула шкатулку, и на дне ее (как мы хорошо знаем) осталась только (Надежда).

Пифосы из подвалов Кносского дворца.

Пандора. Белофигурный сосуд. V век до н. э.

Тотемические мифы. Греция почти не сохранила тотемических (архаических) мифов, видимо, потому, что ахейцы (данайцы, дорийцы, ионийцы, эолийцы захватившие Пелопоннес в 2000–1500 годах до н. э.), уже находились на раннеклассовой стадии развития общества. Остались лишь отголоски тотемических мифов (тотем это животное, насекомое, растение, явление природы и т.д., от которого человек, его род, племя ведет свое происхождение). Например: Мирмидоняне (µ, от µµ «муравей») — мифическое ахейское племя в Фессалии, произошло по сказанию от Мирмидона, сына Зевса и Эвримедузы (Зевс зачал его в облике муравья); над мирмидонянами властвовал Ахилл.

Календарные мифы — Орион () — в древнегреческой мифологии знаменитый охотник, отличавшийся необычайной красотой и огромным ростом. Миф о рождении героя повествует, о том, что Зевс и Гермес посетили жителя Фив Гириэя. Когда тот, после жертвоприношения быка и угощения богов, стал жаловаться на бездетность, гости потребовали шкуру жертвы. Когда хозяин принёс шкуру, они наполнили её мочой и велели закопать в землю. Через некоторое время из неё появился мальчик, получивший имя «Урион» («тот, кто мочится»), постепенно для благозвучия изменившееся на «Орион». И действительно: когда на небе появляется созвездие Орион, в Греции начинается сезон дождей.

Героические мифы: Как понятно, они посвящены мифологическим героям (Гераклу, Персею, Тесею, Ясону), которые, подобно героям сказочным, решают так называемые трудные задачи, либо решая свои матримониальные проблемы, либо помогая своему социуму, либо выполняя поручения своих хозяев. Каждому из этих героев будет посвящена лекция (а Гераклу, как наиболее значимому для древних греков — три).

Эсхатологические (от, «последний») мифы: сказания о грядущем конце мира. В противоположность большей части мифов, повествующих о важнейших событиях прошлого, эсхатологические мифы содержат пророчества о будущем, о конце света. Космогонические и этиологические мифы составляли главное содержание архаичных мифологий;

эсхатологические мифы отсутствовали у народов, сохранявших первобытный уклад жизни и культуру. Для архаичных мифологий характерно представление о катастрофе, отделяющей мифические времена от настоящего: о потопе, гибели поколения титанов и гигантов, обитавших на земле до появления человечества.

В дальнейшем мы будем с вами говорить о различных категориях мифических героев, а именно:

О первопредках О культурных героях (демиургах и трикстерах) О духах и демонах И, конечно, о богах ТЕСТЫ Гадес: бог солнца, владыка подземного царства, бог войны?

Лай: спутник Геракла, возлюбленный Зефира, отец Эдипа?

Зевс: отец титанов, покровитель ремесел, бог-громовержец?

Рея: мать богов, нимфа, богиня домашнего очага?

Клитемнестра: спутница Артемиды, муза танца, супруга Агамемнона?

Фемида: богиня плодородия, богиня правосудия, богиня мудрости?

Мнемозина: жена Зевса, мать муз, богиня памяти?

Метида: мать Афины, мать Прометея, мать Ахилла?

–  –  –

Литература БИБЛИЯ. — Толковая Библiя, или комментарiй на вс книги Св. Писанiя Ветхаго и Новаго Завта. Т. 1–3. Петербургъ. Изданiе преемниковъ А.П.

Лопухина, 1904–1913. Второе репринтное издание. Институт перевода Библии. Стокгольм, 1987.

БРЕЙШИТ // ПЯТИКНИЖИЕ МОИСЕЕВО или ТОРА с ком., основанным на классических толкованиях Раши, Ибн-Эзры, Рамбана, Сфроно и других, и гафтарой. Пер.: З. Левина, Б. Хаскелевича, Й. Векслера.

Иерусалим, 5750 (1990).

Гесиод. О происхождении богов (Теогония). Пер. В.В. Вересаева // О происхождении богов. М.: Советская Россия, 1990.

Грейвс Р. Мифы Древней Греции. М.: Прогресс, 1992.

Григорян С.Н. Из истории философии Средней Азии и Ирана 7-12 вв., М., 1960.

Жегалло В.И., Смирнов Ю.А. Экогенез Homo sapiens и проблемы SETI (Search for Extraterrestrial Intelligence) в аспекте эволюционной экологии.

Общественные науки и современность. № 1. М.: Академия Наук, 2000.

Леви-Брюль Л. Первобытное мышление. М.: АТЕИСТ, 1930.

Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М.: ОГИЗ, 1937.

Лосев А.Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. М.:

Государственное учебно-педагогическое издательство Министерства просвещения РСФСР, 1957.

Маймонид. Путеводитель растерянных. Пер. М. Шнейдера. М.Иерусалим, (5761) 2000.

МИФЫ НАРОДОВ МИРА. Энциклопедия. Т. 1, 2. М., 1987–1988.

Овидий. Метаморфозы. Пер. С. Шервинского. М.: Художественная литература, 1977.

Платон. Пир. Пер. С.К. Апта // Платон. Собр. соч. в 4 т. Т. 2. М.: Мысль, 1993.

Псевдо–Эратосфен. Катестеризмы. 23 ПЯТИКНИЖИЕ с толкованием РаШИ. Пер. Фримы Гурфинкель.

Иерусалим, 1990.

Феофраст. Характеры. Пер. Г. А. Стратановского. Л.: Наука, 1974.

Интернет-источники:

Википедия — https://ru.wikipedia.org/wiki/. Материалы частично заимствованы, исправлены и дополнены автором лекций.



Похожие работы:

«МУНИЦИПАЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ КУЛЬТУРЫ «НОВОМОСКОВСКАЯ БИБЛИОТЕЧНАЯ СИСТЕМА» ЦЕНТРАЛЬНАЯ ГОРОДСКАЯ БИБЛИОТЕКА «Земля, где живу» Сборник сценариев по краеведению Выпуск 6 Новомосковск 78 (2Р-4Тул) З-53 Составитель : А. В. Польшина, заведующая отделом краеведения Центральной городской библиотеки. Редактор : Н. В. Павлова, заведующая информационнобиблиографическим отделом Центральной городской библиотеки Земля, где живу : сб. сценариев по краеведению. Вып. 6 / Муницип. учреждение культуры «Новомоск....»

«Что такое документ ? Федотов А.М. Факультет информационных технологий НГУ Послушайте, ребята, Что вам расскажет дед. Земля наша богата, Порядка в ней лишь нет. А. К. Толстой Федотов А.М. (ИВТ СО РАН) Что такое документ ? ФИТ НГУ 1 / 49 Информационные ресурсы Одним из основных результатов созидательной, социальной и интеллектуальной человеческой деятельности является создание и накопление информационных ресурсов с целью их дальнейшего использования и недопущения утраты опыта предыдущих...»

«Вениамин Колыхалов ТЫЛОВИКИ ПОСТИЖЕНИЕ. Грани биографии Среди множества российских сел и деревень есть для моего сердца особенно дорогие и любимые: Нарым, Сосновка, Усть-Чижапка. Они на томской северной земле, где проложены и прокладываются среди Васюганского глухоманья стальные магистрали. Названные села не просто точки на карте Родины — это отправные точки в моей судьбе. Суровая, но милая нарымская земля по-прежнему тревожит душу, потому что неусыпная память часто возвращает туда, на берега...»

«Национальная детская библиотека Республики Коми им. С. Я. Маршака Сыктывкар Составитель: Втюрина Л. З. – заведующий отделом краеведения и коми литературы ГБУ РК «НДБ РК им. С. Я. Маршака»Макетирование: Булышева Е. А. – заведующий отделом научно-аналитической работы маркетинга, проектной деятельности, работы с руководителями детского чтения ГБУ РК «НДБ РК им. С. Я. Маршака»Оформление обложки: Смолева Е. А. – ведущий художник ГБУ РК «НДБ РК им. С. Я. Маршака» Ответственный редактор: Круглова М....»

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. Св. Евангелие от Иоанна 1, 1–3 аспространяясь все шире, лей. Необходимость таких изданий для хрис течением времени христианского мира не приходится оспаривать. стианство достигло стран, В конце XVIII века появились чрезвычайно далеко отспециальные издания, посвященные гестоящих от тех мест, где ографии мест Священного Писания. Их...»

«ВНУТРЕННИЙ ПРЕДИКТОР СССР Взгляни, чей флаг там гибнет в море? Проснись — теперь иль никогда. Ф.И.Тютчев Российское общество и гибель АПЛ “Курск” 12 августа 2000 года Вторая редакция 2002 г.: расширенная и уточнённая, с добавлениями 2003 — 2005 гг. Санкт-Петербург 2004 г. ОГЛАВЛЕНИЕ Предисловие 1. Все мы действительно на «подводной лодке» Земля 2. Мистика 2.1. Что несёт нам вероучение Русской православной церкви? 2.2. Подлинная «Социальная доктрина» антирусской “православной” церкви 2.3. О том...»

«Георгий ДЗЮБА КАРУСЕЛЬ И КАНИТЕЛЬ Рассказы Москва «Российский писатель» УДК 821.161.1 1 ББК 84(2Рос=Рус)6 5 Д 25 Георгий Дзюба. Карусель и канитель. Рассказы. — Москва: Редакционно издательский дом «Россий ский писатель», 2015. – 320 с. ISBN 978 5 91642 137 8 ISBN 978 5 91642 137 8 © Г.Е. Дзюба, 2015 г. © «Российский писатель», 2015 НА СТРАЖЕ СЛОВА Этот с подростковой фигурой человек, которого уже предательски коснулась седина, напоминал мне университетского преподавателя. Он, прирождённый...»

«КНИГА ПАМЯТИ ГЕРОЕВ-ЧЕРНОБЫЛЬЦЕВ ПЛАТЕЛЬНЫЙ КНИГА ПАМЯТИ ГЕРОЕВ-ЧЕРНОБЫЛЬЦЕВ •В№и.ни. нити * | и Научная библиотека ()|с.) ГГУ Книга издана на средства М Ч С России при поддержке и участии ИБРАЭ РАН и общественных чернобыльских организаций. Руководитель проекта — А.А. Громенко Оформление, верстка — Г.Р. Семенова Первичная обработка текстов — С. Изотова Корректура — В.Н. Павлова Особая благодарность за помощь в издании книги заместителю министра МЧС России Герасимовой Надежде Васильевне и...»

«Вик Тор Как жить человеку на планете Земля? Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=11961544 Как жить человеку на планете Земля? / Вик Тор: Рипол; Москва; 2015 ISBN 978-5-600-01039-0 Аннотация Главный вопрос сегодня: как человеку жить на этой Земле? Чем руководствоваться? Чувства влекут в разные стороны, религии дают указания, часто противоречащие друг другу, политики блефуют. Разум человека оказывается не в силах осмыслить и свести к какому-то общему...»

«Томский литературный некрополь ББК 83.3(2Р)6-8 Т56 Томский литературный некрополь — Томск: Издательство «Красное знамя», 2013. — 96 с. Геннадий Скарлыгин — автор идеи и руководитель проекта; Татьяна Назаренко — составитель, редактор издания; Андрей Яковенко — автор статьи о литераторах XIX — начала XX в., похороненных в Томске. При создании альбома использованы фотографии из фондов Томского областного краеведческого музея им. М. Б. Шатилова, Асиновского краеведческого музея, Музея города...»

«ОТЧЕТ ОБ ОЦЕНКЕ РЫНОЧНОЙ СТОИМОСТИ ДВИЖИМОГО И НЕДВИЖИМОГО ИМУЩЕСТВА ЗАО «КЛИПМАШ» НОМЕР ОТЧЕТА: 34/01/12-15 ЗАКАЗЧИК: ООО ВТБ ДЦ ИСПОЛНИТЕЛЬ: ЗАО «ЕВРОЭКСПЕРТ» ДАТА СОСТАВЛЕНИЯ: 21.06.2013 ДАТА ОЦЕНКИ: 13.06.2013 МОСКВА 2013 г. Москва, ул. Брестская 2-я, д.8, этаж 9, пом. XIV, ком.47 ООО ВТБ ДЦ Генеральному директору Землякову Д.В. 21.06.2013 г. Уважаемый Денис Евгеньевич! В соответствии с Дополнительным соглашением № 15 от 11.06.2013 года к Договору на оказание услуг по проведению оценки №...»

«Михаил Я. Тальянкер Дорогие мои земляки Моим Софке и Сашке Лос Анджелес, Калифорния Фото с Софулькой и Сaшкой Содержaние Дорогие мои стaрики Перловский В.А.Добровольский Зиновий Вакс Ефим Глозман Вaлeрий Шульмaн О моём друге Лёне Ноткине Людмилa Бесс Чемпион Встречa Хaрaктер и рaзум Мaстерa словa Кто у нaс сегодня юбиляр? Воспитaтели профессионaлов Тaлaнт и поклонники Ученые и педaгоги Леонид Додин Вaдим Жёлтиков Ты одессит, Вовкa! Констaнтин Швуим Виктор Калиховский София и Илья Спивaк...»

««Утверждаю» Председатель комитета образования администрации городского округа «Город Чита» _ О.И. Кирик «_» 2015 г. Положение об организации несения Вахты Памяти юнармейского Поста №1 у Вечного Огня на мемориале «Боевая и Трудовая Слава забайкальцев». Историческая справка В годы Великой Отечественной войны добровольно и по призыву более 175 тысяч забайкальцев ушли на фронт, половина из них не вернулась с войны. Среди наших земляков: 98 Героев Советского Союза и 14 полных кавалеров Ордена...»

«Татьяна КАЙМАНОВА КУПРИНСКОЙ ЭНЦИКЛОПЕДИИ БЫТЬ! О проекте издания Купринской энциклопедии Чего мы не знаем о Куприне? Многого. Даже о происхождении ОТ КУЛЬТУРЫ КРАЯ К КУЛЬТУРЕ МИРА фамилии земляка-писателя известны лишь скудные сведения, почерпнутые из добротной книги 30-летней давности профессора Ф. Кулешова, приводившего слова Куприна: «.по названию дрянной речушки Купры в Тамбовской губернии». А знаете ли вы, уважаемый читатель, что есть слово «купрей», то есть — дикий бык, темно-бурой...»

«Annotation Эта книга — ещё одна попытка ответить на вопрос: «Откуда пошла русская земля?» Рассказы о забытых подвигах наших славянских предков, возможно, заставит нас по-новому взглянуть на своё настоящее. Языческая Русь снова встаёт перед нами, взывая со страниц летописей, изученных и преподнесенных читателю автором этой книги. Были ли наши пращуры варварами? Только ли после крещения образовалась Великая...»

«Фундаментальный анализ Copyright © Царихин К.С., 2005 ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЙ АНАЛИЗ – Вращается ли небо? Покоится ли земля? Борются ли за своё место солнце и луна? Кто-нибудь это направил? Кто-нибудь эти связи установил? Кто-нибудь от безделья их толкнул и привел в движение? Значит ли это, что их принудила скрытая пружина? Значит ли это, что они не могут сами остановить свое движение? Облака ли порождают дождь? Дождь ли порождает облака? Кто-нибудь посылает эти обильные даяния? Кто-нибудь все это...»

«ПРОЕКТ ДОКУМЕНТА Стратегия развития туристской дестинации «Земля Мицкевича» (территория Новогрудского района) Стратегия разработана при поддержке проекта USAID «Местное предпринимательство и экономическое развитие», реализуемого ПРООН и координируемого Министерством спорта и туризма Республики Беларусь Содержание публикации является ответственностью авторов и составителей и может не совпадать с позицией ПРООН, USAID или Правительства США. Минск, 2013 Оглавление Введение 1. Анализ потенциала...»

«Вик Тор Как жить человеку на планете Земля? Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=11961544 Как жить человеку на планете Земля? / Вик Тор: Рипол; Москва; 2015 ISBN 978-5-600-01039-0 Аннотация Главный вопрос сегодня: как человеку жить на этой Земле? Чем руководствоваться? Чувства влекут в разные стороны, религии дают указания, часто противоречащие друг другу, политики блефуют. Разум человека оказывается не в силах осмыслить и свести к какомуто общему...»

«Роза Сергазиева Вспомнить, чтобы. забыть Серия «DетектиФ» http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=11897456 ISBN 978-5-4474-2411-4 Аннотация Остросюжетный научно-фантастический роман. В наземном эксперименте, имитирующем полет на Марс, участвуют пять человек. Промчались 520 дней изоляции. Открывается выходной люк. Испытатели готовы обнять встречающих. Но. в ангаре царит полная тишина. Что произошло? Неужели Земля пережила катастрофу, человечество погибло и в живых остались только пятеро...»

«Православие в Карпато-Днестровских землях 143 УДК 94(477.85)+281.919/20 АРХИПРЕСВИТЕР КАССИАН БОГАТЫРЕЦ – ИССЛЕДОВАТЕЛЬ ЦЕРКОВНОЙ ИСТОРИИ БУКОВИНСКОЙ РУСИ М.К. Чучко1, С.Г. Суляк2 Черновицкий национальный университет им. Юрия Федьковича Украина, 58012, г. Черновцы, ул. Коцюбинского, 2 e-mail: mychailo_chuchko@rambler.ru Scopus Author ID: 55358825100 Приднестровский государственный университет им. Т.Г. Шевченко 3300, Молдова, Приднестровье, 3300 г. Тирасполь, ул. 25 Октября, 107 e-mail:...»







 
2016 www.nauka.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Книги, издания, публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.