WWW.NAUKA.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Книги, издания, публикации
 

Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 10 |

«СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: ПОИСКИ, ПРОБЛЕМЫ, ПЕРСПЕКТИВЫ Труды лаборатории социально-культурного проектирования кафедры социально-культурной деятельности Сбор ни к статей Москва ...»

-- [ Страница 1 ] --

Федеральное государственное образовательное

учреждение высшего профессионального образования

«Московский государственный университет

культуры и искусств»

СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНАЯ

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ:

ПОИСКИ, ПРОБЛЕМЫ,

ПЕРСПЕКТИВЫ

Труды лаборатории

социально-культурного проектирования

кафедры социально-культурной деятельности



Сбор ни к статей

Москва

ББК 7

С 69 Рекомендовано к изданию Редакционно-издательским советом МГУКИ Составитель и научный редактор Н.Н. Ярошенко, доктор педагогических наук, профессор Рецензенты А.Д. Жарков, доктор педагогических наук, профессор Е.И. Григорьева, доктор культурологии, профессор Социально-культурная деятельность: поиски, проблемы, перспективы: Труды лаборатории социально-культурного проектирования кафедры социально-культурной деятельности МГУКИ: [сборник научных статей] / сост. и науч. ред.

Н.Н. Ярошенко. – М.: МГУКИ, 2011. – 200 с.

В сборнике представлены научные труды Лаборатории социальнокультурного проектирования кафедры социально-культурной деятельности МГУКИ, посвященные актуальным вопросам методологии, истории и технологии реализации проектного подхода в социально-культурной сфере.

ISBN 978-5-94778-252-3 © МГУКИ, 20 Посвящается светлой памяти наших учителей и коллег, видных российских теоретиков социальнокультурной деятельности, профессоров

ЮРИЯ АНДРЕЕВИЧА СТРЕЛЬЦОВА

БОРИСА ГАВРИЛОВИЧА МОСАЛЁВА

СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ:

ИННОВАЦИОННЫЙ ПРОЕКТ СОВРЕМЕННОСТИ

ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ

Сборник научных статей «Социально-культурная деятельность:

поиски, проблемы, перспективы» является традиционным изданием, в котором публикуются результаты научных исследований по ключевым проблемам развития социально-культурной деятельности. Авторы этих работ – ведущие ученые кафедры социально-культурной деятельности Московского государственного университета культуры и искусств, научных коллективов вузов культуры и искусств Российской Федерации. Это своеобразная визитная карточка одной из старейших кафедр нашего университета.

В 2011 году сборник посвящен социально-культурному проектированию – главной теме для размышлений и научного творчества, которая была предложена нашему университетскому сообществу ректором МГУКИ, доктором философских наук, профессором Р.Г. Абдулатиповым. Социально-культурное проектирование плодотворно интегрирует научные интересы представителей различных научных специальностей:

от философской теории культуры до педагогики и психологии.

В осмыслении проектного подхода в статьях этого сборника в качестве базовой, опорной точки выбрана методология социальнокультурной деятельности – одного из наиболее продуктивно развивающихся направлений современной педагогической науки.

Социально-культурная деятельность максимально полно осваивает проектную технологию и при этом сама является инновационным проектом современности; являет собой не только современную практику деятельности учреждений культуры, но и стабильно развивающуюся вузовскую специальность (направление); существует как органичный синтез науки и практики, дающий обществу ответы на самые важные вопросы воспитания и творческого развития человека как субъекта культуры, гражданина.

Важно, что теория современной российской социальнокультурной деятельности – это оригинальная педагогическая концепция, которая соответствует ментальности постсоветского человека, не противоречит его представлениям о сущности и технологиях воспитания, ибо, по сути, надстраивается над традиционными педагогическими практиками, придавая им качественно иное звучание в изменяющемся социальном контексте. Этот тезис находит подтверждение и в практике учреждений социально-культурной сферы, и в научных исследованиях, осмысляющих процессы культуротворческой деятельности, гражданского взаимодействия в социально-культурной сфере.

Каковы же перспективы дальнейшего развития современной социально-культурной деятельности как специальности профессионального образования?

Они, прежде всего, связаны с идеями дальнейшего самоопределения социально-культурной деятельности как научной дисциплины, с её гуманизацией и технологизацией как педагогического процесса, ее содержательного выхода на болевые проблемы современности.





Поэтому, говоря о перспективах развития социально-культурной деятельности, мы отмечаем центральную тенденцию её развития – тенденцию самоопределения. Эта тенденция находит проявление в стремлении специалистов к уточнению предметного поля социальнокультурной деятельности как научной дисциплины, а также – уточнению специфики профессиональной подготовки, особенно в свете необходимости переходить на ФГОС ВПО третьего поколения.

Мы склонны считать, что именно целостность социальнокультурной деятельности, основанная на триединстве ценностей культуры, свободной активности личности и досугового общения, определяет специфику уникального направления вузовской подготовки.

Социально-культурная деятельность не сводится только к деятельности каких-либо учреждений, она принципиально выходит за рамки деятельности учреждений культурно-досугового типа. У большинства теоретиков и практиков, сформировавшихся в период расцвета культурно-просветительной и культурно-досуговой деятельности, сегодня есть «страх перед будущим»: сеть культурно-просветительных учреждений (или как их сейчас именуют – учреждений культурнодосугового типа) неумолимо сокращается. Но, как ни парадоксально, при этом одновременно расширяется педагогическое пространство социально-культурной деятельности. Только в ином качестве – в негосударственном инварианте этих учреждений.

Говоря другими словами, социально-культурная деятельность сегодня – это направление, ориентированное не только на обслуживание ведомственных интересов. Её институциональная природа связана с деятельностью социальных институтов в широком смысле этого слова.

Здесь речь идет о классическом понимании социального института, которое было введено Б. Малиновским, – как организованной системы социальных связей и норм, призванных удовлетворять основные потребности общества и входящих в него индивидов. Институты создают устойчивые формы совместной деятельности людей по использованию общественных ресурсов ради удовлетворения одной или нескольких социальных потребностей.

Институт включает социальную группу (или группы), осуществляющую удовлетворение данной потребности, а также устойчивую систему норм, ценностей, образцов поведения, технологических приемов, обеспечивающих удовлетворение потребности, систему символов. Институты имеют хартию – идеологическое обоснование деятельности института, которая может быть оформлена как документ (программа, устав, учредительные документы фирмы), а может существовать в устной традиции (система мифов и т.п.). Социальные институты опираются в своей деятельности на социальные ресурсы (кадры, строения, деньги, техника и т.д.). Эти широко известные аксиомы теоретической социологии в контексте социально-культурной деятельности с очевидностью доказывают, что большинство социальных институтов возникают и развиваются вне зависимости от целенаправленного государственного руководства. Здесь «мудрое» вмешательство оказывается излишним, ибо вступают в силу законы самоорганизации общественной жизни.

Вот почему мы считаем подготовку кадров, обеспечивающих воспитательную работу в открытой развивающей рекреативно-досуговой среде с различными группами населения, объединенных на уровне социального института, а не учреждения, серьезным, конкурентоспособным предложением на рынке труда. Семья, общественное объединение и движение, общественная или частная инициатива – вот социальные институты, которые нуждаются в специалистах, способных обеспечивать их развитие.

И ведомственная принадлежность нашей специальности не сводится к задаче обеспечения работы соответствующих ведомственных государственных учреждений, а распространяется на всю систему социальных институтов, обеспечивающих культуроохранные, культуротворческие, рекреативные и культурно-воспитательные функции. Эти функции сегодня выполняют не только государственные учреждения, их с успехом заменяют негосударственные – общественные и частные организации, достигающие в этой сфере не только социальный, но и ощутимый коммерческий эффект.

Государство обеспечивает должный социальный контроль за деятельности всех участников социальнокультурной деятельности – не только на уровне финансового обеспечения и правового регулирования, но и на уровне подготовки специалистов, готовых взять на себя ответственность за содержание и качество этой работы.

При этом наиболее сложным и трудоемким является процесс формирования низовых, территориальных институтов социальнокультурной деятельности, образуемых по инициативе и с участием самих граждан, то есть того, что мы называем общественными инициативами, некоммерческими, благотворительными, волонтерскими организациями.

Уровень развития и способы функционирования новых инициатив в социально-культурной сфере является индикатором успешности перехода к гражданским (в противовес только административногосударственным, институализированным) методам развития и содействия реализации социально-культурной активности населения.

Почему сегодня важно искать ценностно-целевые основания социально-культурной деятельности? То, ради чего, для чего, во имя чего эта деятельность осуществляется?

За последние два-три десятилетия педагогическая деятельность в сфере культуры впервые приобрела ценностно-целевое обоснование, адекватное процессам социальной и культурной трансформации в России. При этом ясно прорисовывается диалектическая взаимосвязь идеи гражданского общества как цели и социально-культурной деятельности как одного из средства ее реализации. Признание данной взаимосвязи требует дальнейшего осмысления и изменения функционального устройства социально-культурной деятельности – от целей и задач деятельности организаторов (менеджеров) и до социально-культурных технологий, которые они реализуют.

Мы не являемся первопроходцами в этой сфере: во многих развитых обществах имеются специалисты, занимающиеся проблемами организации свободного времени и – шире – инсталляции гражданского интереса и инициатив, модерации продуктивного социального взаимодействия. Общественные объединения, функционирующие в негосударственной сфере, сегодня чрезвычайно вариативны и более чем когдалибо за всю историю своего существования позитивны в гражданском звучании. Вот почему важно учитывать этот момент в формировании содержания вузовской подготовки специалистов социально-культурной сферы, поскольку главной нашей целью является обеспечение соответствующей технологической базы дальнейшей институциализации гражданского общества в России.

Социально-культурная деятельность активно «разворачивается» к проблемам общественного развития. Деятельность специалиста социально-культурной сферы сегодня не ограничивается функциями постановщика досуговых программ – общество ждет деятельного участия наших выпускников не только в работе по традиционным для социально-культурной деятельности направлениям – гражданское и патриотическое воспитание, организация отдыха, народного художественного творчества, но также и по новым направлениям. Наиболее значимыми среди них сегодня являются:

– целенаправленное формирование гражданской инициативы и социальной ответственности новых поколений россиян;

– решение проблем профилактики молодежного экстремизма и асоциального поведения, наркозависимости и других форм асоциального поведения;

– социально-культурное противодействие включению молодых людей в деятельность деструктивных религиозных объединений и сект;

– создание социально-культурного пространства открытого образования, обеспечивающего противодействие растущей безграмотности населения и снижению общего культурного уровня россиян;

– формирование реабилитационного пространства социальнокультурной деятельности, обеспечивающего особые потребности нуждающихся в восстановлении физического и духовного здоровья;

– создание системы социально-культурной анимации, обеспечивающей восстановление нарушенной системы межличностного взаимодействия;

– создание условий для инновационных видов досуга – медиадосуг, экстремальный досуг (в пределах допустимых обществом) и др.;

– обеспечение условий для формирования установок толерантного сознания всех групп населения;

– развитие системы межкультурного и межнационального культурного диалога;

Социально-культурная деятельность – особая сфера профессиональной деятельности педагогов, организаторов и менеджеров и может быть рассмотрена как одна из реально возможных технологий и преодоления гражданской пассивности, и увеличения «человеческого капитала». Интегрируя лучшие черты социальной педагогики и культурнодосуговой деятельности, социально-культурная деятельность выстраивает собственную линию воспитания, характеризующуюся переходом от парадигмы «воздействия» к парадигме со- и взаимодействия с участниками социально-культурных объединений. Именно это должно стать основой для реализации проектного подхода и разработки проектных технологий социально-культурной деятельности.

Мы посвящаем этот сборник памяти наших коллег – доктора педагогических наук, профессора Юрия Андреевича Стрельцова и доктора культурологии, профессора Бориса Гавриловича Мосалева, чьи яркие жизни были отданы сохранению и инновационному развитию социально-культурной деятельности.

–  –  –

МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ

СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ

ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Ю. Д. КРАСИЛЬНИКОВ

ФОРМИРОВАНИЕ НРАВСТВЕННОГО ИММУНИТЕТА

ЛИЧНОСТИ КАК ПРОБЛЕМА И РЕЗУЛЬТАТ ПРОЕКТИРОВАНИЯ

С каждым годом в силу разных причин, в том числе проявлений социального, экономического, политического дисбаланса, множества медико-социальных и психологических противоречий, существенно обостряется эколого-культурный контекст проблем. Растет число детей, подростков, взрослых, нуждающихся в поддержке и защите со стороны медицинских специалистов, психологов, специалистов социальных служб, органов культуры, в принятии мер в сфере социальнокультурной экологии.

В центре внимания социально-культурной экологии находятся процессы преодоления социальной недостаточности этих людей, их интеграции в духовную жизнь общества с помощью социальнокультурной абилитации и реабилитации, направленных на придание или возвращение человеку хотя бы частичной (если не полной) способности выполнять социально-культурные функции, считающиеся нормальными для его возраста, пола и ряда других социальнодемографических характеристик.

В качестве объекта проектирования социокультурная экология формируется и развивается на стыке двух познавательных областей – естественнонаучного знания и социальных наук, включая социологию, педагогику, культурологию и культурную антропологию. Очевиден единый эколого-культурный контекст обеих областей: общим предметом здесь служат взаимоотношения между людьми и их природным, социальным, культурным окружением в процессах совместной жизни и деятельности.

Биологические процессы, происходящие в организме человека, постоянно сочетаются с его двигательной и умственной активностью, направленной на взаимодействие с внешней средой, природой и социальным окружением. Биологические, натуральные, природные явления являются предметом изучения естественных наук, в то время как социальные науки осваивают область макро- и микросоциальных (культурных) явлений.

Являясь по своему характеру и содержанию объектом сравнительно нового интегративного научно-образовательного направления, эколого-культурные проекты имеют своим предметом не только личность, отдельные сообщества, но и их взаимодействие между собой, влияние окружающей их природной и социальной среды. Используемый в контексте данной статьи термин «экология» подчеркивает ориентацию массы как глобальных, так и сугубо локальных проектов на решение проблемы, которую предстоит решать человечеству в реальной перспективе: либо погибнуть вместе с природой, как натуральной, так и искусственной, либо отыскать пути совместной эволюции.

Взятые в совокупности предметные области обеих познавательных областей позволяют не только подтвердить точность полученного знания и логичность объяснения изучаемых в практике социальнокультурной экологии явлений и процессов. Они обеспечивают основания для проектной, социально-инженерной деятельности в этой сфере, использования теоретических знаний в учебном процессе – для разработки студентами конструктивных проектных концепций и создания соответствующих объектов и технологий с заранее заданными функциональными характеристиками.

В лексикон, характерный для современного проектирования в практике учреждений социальной защиты, культуры, образования, спорта, прочно вошло понятие так называемого «банка жизненных ситуаций» (Т.Д. Зинкевич-Евстигнеева, Е.А. Тихонова). Этим термином принято обозначать множество электронных, дневниковых, хронотопа и других различных способов накопления, хранения и систематического использования информации о целевых группах и аудиториях, являющихся объектами социально-культурных проектов и программ. Банк является незаменимым источником, базой бесценных данных о контингенте, с которым работают медики, психологи, социальные педагоги, специалисты-аниматоры.

Социальные сети содержат исчерпывающую информацию о людях и мире, в котором они живут, о том, как устроен этот мир, кто его создал; что происходит с человеком в разные периоды его жизни; какие этапы в процессе самореализации проходит мужчина и какие – женщина; какие искушения, трудности, препятствия могут встретиться в жизни и как с ними справляться; как приобретать и ценить дружбу и любовь; как строить отношения с родными и близкими, как бороться и прощать и многое другое. Вместе с нормами и ценностями человеческого общежития, картотека «банка жизненных ситуаций» служит фундаментом для формирования так называемого «нравственного иммунитета».

В проектах, ориентированных на экологизацию культуры, авторы выходят на проблемы культуры и нравственности. Эти проекты построены в соответствии с экологическим императивом В них человек, который является для авторов проектов главным действующим лицом, выступает как часть самой природы, а не некий абстрактный исследователь, наблюдающий её как бы со стороны.

Проекты, выполненные в рамках технологии «Экология и диалектика» (см.: Тарасов Л.В. Новая модель школы: Экология и диалектика.

М., 1992), содержат обширный материал для формирования «нравственного иммунитета», а также закрепления и поддержания «иммунной памяти».

Иммунитет представляет собой целостную систему биогенных, психогенных, социогенных и других механизмов самозащиты организма. С их помощью организм распознает и уничтожает всё чужеродное, если оно проникает в организм или возникает в нем. С помощью этих механизмов поддерживается структурная и функциональная целостность, самодостаточность организма на протяжении всей его жизни – другими словами, сохраняется физическое, психологическое здоровье человека.

Говоря об иммунитете, американский психолог Ф. Бернет (1964) отмечал, что его величайший смысл «заключается в той роли, которую он играет в процессах, направленных на поддержание структурной и функциональной целостности любого сложного организма». В качестве ведущего, центрального механизма в иммунитете он выделял распознавание «своего» и «чужого».

В последние годы в психолого-педагогических исследованиях и публикациях всё чаще используется термин «нравственный иммунитет». Рассматривая его в качестве гаранта сохранения сферы социальнокультурной экологии, обретения ею своей первозданной чистоты, большинство авторов вкладывает в это понятие формирование и активное проявление у ребенка, подростка, взрослого человека способности к противостоянию негативным влияниям окружающей среды, наличие надежного барьера на пути деструктивных воздействий духовного, ментального и эмоционального характера, которые имеют место как внутри социума, но и привносятся внешней средой.

По мнению отечественных психологов (1), в первом приближении «нравственный иммунитет» означает совокупность духовных, моральных, нравственных свойств личности, направленных на конструктивную самореализацию и эффективную психологическую невосприимчивость (резистентность) индивида к нежелательным, дестабилизирующим вмешательствам со стороны внешнего окружения.

Если под деструктивным воздействием окружающей среды подразумевается воздействие духовного, ментального и эмоционального характера, то психологическая невосприимчивость (или резистентность) представляет собой общую систему явлений, с помощью которых организм и психика человека пытаются выдерживать и действительно выдерживают пресс психотравмирующих факторов, присущих современной сфере жизнедеятельности.

Дезадаптация личности, вследствие которой увеличивается риск возникновения «саморазрушающихся» форм поведения человека, затрагивает не только его психологическую, но и духовную, культурную сферы. Следовательно, когда мы говорим о проектной деятельности в сфере социально-культурной экологии, речь идет в первую очередь о разработке и реализации комплекса проектов и программ, направленных на профилактику как психологической, так и духовной дезадаптации тех людей, которые являются объектом воздействия В качестве средства активного противодействия социальным и духовным аномалиям нравственный иммунитет относится к свойствам скорее приобретенным, нежели видовым, то есть он не передается по наследству. По наследству передается лишь информация о предрасположенности к формированию иммунитета. Эта информация носит сугубо личностный, специализированный характер, обусловленный ментальностью предыдущих поколений.

Как свойство личности нравственный иммунитет делится на:

1) естественный, возникший в результате неспецифического воздействия социально-культурной среды; 2) искусственный, обусловленный конструктивным, целенаправленным влиянием, в частности с помощью социально-культурных проектов и программ, транслируемых установок (так называемых транслятов), норм и ценностей. В зависимости от способа и устойчивости образования различают две – постоянную и временную – формы существования нравственного иммунитета.

Являясь целью и результатом направленной воспитательной, в том числе проектной деятельности, нравственный иммунитет представляет собой строго специфическое свойство личности, которое изначально противостоит транслируемой на личность деструктивной информации.

Механизм формирования нравственного иммунитета структурно выглядит как довольно сложный процесс. С его помощью из врожденных витальных свойств психики человека выделяются и постепенно развиваются в самостоятельную, устойчивую форму те компоненты, которые необходимы и важны для созидательной, конструктивной деятельности в социально-культурной сфере.

Роль воздействия этого процесса особенно велика, если учесть многократность негативного влияния некоторых социальных факторов микросреды (семьи, «улицы», кампании и т.д.), которое направлено на подавление морально-нравственной составляющей психики ребенка, подростка. Масса примеров убедительно свидетельствует, как такое подавление приводит к разрушению системы ценностных ориентиров, в результате чего человек (чаще всего ребенок, подросток) беспрепятственно усваивает «ложные ценности», становится орудием в руках элементов, деструктивно изменяющих общественное сознание.

Каждый человек неоднократно в своей жизни являлся объектом применения массы естественных и искусственных способов формирования нравственного иммунитета. Воспитательно-образовательная, в целом вся социально-культурная деятельность практически изобилует бесконечными, формальными по характеру и зачастую тщетными «прививками» нравственного иммунитета со стороны родителей, школы, общественности – в виде чтения моралей, нотаций, «проработок» и т.д.

В этих случаях действие «прививки» легко угасает, либо деструктивно изменяется, встречая ярко выраженную ответную негативную реакцию.

Общественная практика обладает весомым педагогическим потенциалом для целенаправленного формирования нравственного иммунитета за счет многократного воздействия мощных социальнокультурных проектов в сфере культуры, искусства, образования, досуга, спорта, театра, музыки, кино, средств массовой информации, игровой деятельности.

Педагогически организованная социально-культурная среда способна придать нравственному иммунитету устойчивую форму, создать необходимые условия, предпосылки и возможности для его дальнейшего сохранения, развития и самосовершенствования.

Примечательно, что продуктивность процесса самосовершенствования нравственного иммунитета, по утверждению психологов, достигается благодаря накоплению так называемой «иммунной памяти».

Такая память способна в течение продолжительного времени хранить не только позитивную информацию, она прочно удерживает представления о нежелательных, деструктивных элементах и в случае их повторного возникновения быстро распознавать и ликвидировать.

Наиболее интересным является вопрос, каким образом в содержании и рекомендациях проектов отражается ответная реакция «нравственного иммунитета» на различные воздействия внешней и внутренней среды. Любой из проектов должен каким-либо образом «отозваться» на транслируемые установки (трансляты), которые содержатся в социологической, экономической, статистической и иной информации, поступающей из окружающей среды. Автор проекта призван не просто принять к сведению содержание транслятов, но и критически оценить их суть с целью их выборочного принятия. Следовательно, он должен обладать неким нравственным барьером, позволяющим отделять позитив от негатива.

В потоке обширной духовной, социальной, ментальной и эмоциональной информации, направленной на автора проекта, содержатся как позитивные, социализирующие, так и агрессивные, способные деструктивно влиять, агенты или «трансляты».

Именно поэтому перед преподавателем на занятии по социальнокультурному проектированию стоит ответственная задача, связанная с формированием и развитием нравственного иммунитета студентов. Автору студенческого проекта необходимо всякий раз выполнять непростую избирательную миссию: различать, сортировать и «выборочно принимать» трансляты.

Дифференциация необходима и целесообразна. В противном случае, при огульном отторжении и критике всех без исключения транслятов, в том числе и позитивных, развитие и укрепление нравственного иммунитета станет невозможным, поскольку его нравственный барьер утратит способность к фильтрации, лишившись своих защитных свойств.

В отношении иммунной памяти у социально-культурных проектов двоякое назначение. С одной стороны, они направлены на выявление, распознание скрытых деструктивных элементов в той среде, которая повседневно окружает ребенка, подростка. С другой – они помогают не только раскрыть за внешне привлекательной, броской, «суперположительной» оболочкой качественно разрушительное, негативное, но сконцентрировать в определенных пропорциях энное количество позитивно насыщенных транслятов.

Итак, мы установили, что любая разноплановая по содержанию информация, поступающая из микро- или макросреды, благодаря наличию «нравственного иммунитета», подвергается жесткому фильтру.

Транслят, содержащийся в массе социально-культурных проектов (образовательных, развлекательных, художественно-зрелищных, оздоровительных и других), проходит процедуру критической оценки, осмысления, дифференциации, распознавания. И если транслят, пройдя фильтрацию, будет признан позитивным для индивида, если он будет личностью «принят» по всем параметрам (духовному, ментальному, эмоциональному и т.д.), то содержащаяся в нем информация займет свое место в заветной иерархии ценностей человека, тем самым увеличивая еще на один «кирпичик» общую для этого человека картину мироздания.

К сожалению, этим ценностям сегодня противостоит масса транслятов со знаком «минус», не прошедших фильтрации, разрушительных, а отнюдь не созидательных для личности. Однако им должно найтись место в копилке иммунной памяти. Благодаря этому ребенок, подросток, взрослый человек при повторной встрече с деструктивной информацией сумеет гораздо быстрее распознать и нейтрализовать её разрушительное воздействие.

Таким образом, «нравственный иммунитет» личности относится к явлениям не наследственным, а приобретаемым; его формирование происходит с момента рождения и продолжается в течение всей жизни;

в детском и юношеском возрасте он постоянно «подпитывается» из множества источников и в самых различных средах, в первую очередь в социально-культурной сфере; базовым компонентом «нравственного иммунитета» служит система ценностей личности; с возрастом иммунная память, постоянно осмысливая и чувственно проживая важнейшие духовные, культурные и социальные ценности, с каждым годом крепнет и обогащается.

Нравственный иммунитет служит естественным механизмом, который формируется психикой личности для защиты «человеческого духа» и обеспечения необходимых условий для конструктивной творческой самореализации. Широкими возможностями в этом отношении располагают авторские социально-культурные проекты в различных жанрах искусства, прикладного и технического творчества, моды, спорта, игры, вплоть до обыкновенных детских сказок и легенд.

Несмотря на большие воспитательные резервы, которыми обладает «нравственный иммунитет», процент разрушительного асоциального поведения в обществе, особенно среди молодежи, продолжает оставаться высоким. В чем причины подобного дисбаланса?

Психологи (в частности, Д. Кудзилов) полагают, что одна из главных причин состоит в том, что «нравственный иммунитет» не формировался с раннего детства, а если такие попытки в семьях и предпринимались (например, семейные проекты), то им не хватало целенаправленности; мало кто из взрослых участвовал с детьми в совместной разработке и реализации домашних – театральных, музыкальных, туристских, спортивных и других проектов. Кроме того, целенаправленно формировать у ребенка «нравственный иммунитет» может лишь тот, у кого он сформирован в достаточной степени.

Поэтому многие, особенно юные, наши современники имеют «ослабленный» нравственный иммунитет, отсюда и те последствия, которые приходится наблюдать.

Сила и устойчивость «нравственного иммунитета», степень его сформированности и сегодня, и в перспективе может стать важным параметром при экспертной оценке проектов укрепления и развития сферы социально-культурной экологии, проведении сбора и анализа психодиагностической информации по проектным разработкам.

Преимущество проектирования состоит в том, что с его помощью мы не просто осваиваем, но и создаем и развиваем референтную социально-культурную среду, необходимую для решения реабилитационных задач и в принципе доступную для изучения и понимания. Поскольку в проектах и программах, связанных с социально-культурной экологией, достаточно полно прослеживаются алгоритмы действий личности в конкретной социальной среде, а также социальные последствия этих действий, постольку такие проекты и программы располагают весомым воспитательным и образовательным потенциалом.

К настоящему времени технологии, наработанные в сфере культуры, искусства, образования, досуга, спорта – всего того, что мы обозначаем интегративным термином «социально-культурная экология», вышли за рамки отдельных психолого-педагогических или культурологических дисциплин. Они приобрели общесоциальное значение, превратились в социально-культурные, неогуманитарные технологии как новый класс гуманитарных технологий.

Смысл социально-культурного проектирования состоит в первую очередь в его «улучшающем» характере, в культивировании всех составляющих человеческого бытия, в способности выводить личность за свои пределы в форме конструирования идеального образа человека и мира.

Повседневная деятельность общества в области социальнокультурной экологии отличается ярко выраженным проективным характером, представляет собой совокупность «проектных», по своей сути идеальных, духовных способов и результатов освоения и преобразования окружающего мира – природы, общества и самого человека. Сотни, тысячи социально-культурных проектов, реализованных как в дореволюционной России, так и в наши дни, всегда будут служить примером традиционных и нетрадиционных инструментов активного вмешательства, поддержки, милосердия и благотворительности со стороны российской общественности.

Таким образом, одним из основополагающих критериев оценки эффективности проектов в сфере социально-культурной экологии является гарантированно длительный срок сохранения приобретенного «нравственного иммунитета». В этом контексте проектная деятельность в сфере социально-культурной экологии служит конкретным свидетельством перехода от сугубо технократического, социально выхолощенного проектирования к проектированию природо- и культуросообразному, гуманизирующему, инновационно-креативному. Именно в рамках такого подхода к проектной деятельности общественность окажется способной активно противостоять асоциальным тенденциям, грозящим превратить «общество изобилия» в экологическую пустыню, сделать ответственный выбор мысли и действия в пользу повышения качества жизни, сохранения единства и гармонии культуры и природы.

В основе проектов и программ выстраивается и постоянно присутствует экологический императив, в соответствии с которым каждый ребенок, подросток, взрослый рассматривается как часть окружающей его живой природы и социальной среды.

Социально-культурная экология, включающая комплекс мер по социально-культурной реабилитации и адаптации нуждающихся в поддержке слоев населения, относится к числу наиболее актуальных и востребованных сфер общественной практики социально-культурной деятельности.

Между тем сегодня мы наблюдаем определенный разрыв между её достаточно глубокой, ёмкой медико-психологической разработкой, представленной результатами естественнонаучных исследований; и крайне неудовлетворительным состоянием её социально-культурного, проектного технологического обеспечения.

Именно поэтому в проектной деятельности пока слабо выражены её социально-инженерный и социально-экологический аспекты. Сам процесс разработки и реализации новых социально-культурных проектов и программ, как и системное использование сопутствующих методов создания продуктов или услуг, далеко не всегда и не везде приводит к качественным изменениям и преобразованиям окружающей среды Существующая ситуация вызывает необходимость тщательного рассмотрения проблемы, создания достаточно широкого поля для её изучения.

Особую актуальность для характеристики социально-культурного проектирования как инструмента образовательной и воспитательной практики представляет механизм его освоения, включения и использования, разработанный и рекомендованный в виде «технологии проектирования технологий» В.М. Монаховым (2). На основе обобщения практики работы школьных учителей как субъектов проектной деятельности им сформулирован ряд положений, которые с полным правом можно транспонировать на проектирование во многих отраслях социально-культурной сферы.

Приведем лишь некоторые из них, наиболее примечательные, которые можно отнести к каждому автору социально-культурного проекта: выбор технологии основывается на принципе модульного проектирования учебно-воспитательного процесса; создание любой образовательной технологии предполагает проектирование, создание и практическую реализацию, в определенной последовательности, нескольких дидактических модулей как основных технологических единиц образовательного процесса; автор проекта является обладателем большого поля «рассеянных» методических знаний, которые он осознает лишь частично; в процессе проектирования технологии находит применение «инвентаризация» (а по нашему мнению, и определенная интеграция) этих «рассеянных» знаний.

Обращает на себя внимание то, что автор специально подчеркивает особую роль и место интегративной функции проектирования в деле обобщения и освоения необходимого технологического инструментария. Тем самым еще раз подтверждается тезис о том, что формирование нравственного иммунитета благодаря всепроникающей природе проектирования в принципе доступно любой из существующих на сегодня социально-культурной технологии.

Развитие нравственного иммунитета как у авторов, так и у предполагаемых пользователей социально-культурного проекта во многом связано с правильным представлением о социальном, техническом и функциональном качествах (свойствах) конечного результата проекта – культурного продукта или услуги.

Социальное, в данном контексте этическое, качество предполагает производство и сбыт такого культурного продукта или услуги, которые не будут причинять ощутимого морально-нравственного вреда как конкретному потребителю (зрителю, слушателю, читателю и т.д.), так и обществу в целом. В большинстве случаев этот тип качества далеко не сразу и открыто воспринимается потребителем, особенно молодежной аудиторией, если культурный продукт или услуга не граничит с откровенной пошлостью, не носит характера вызывающей «халтуры».

С этих позиций нами строится практическое задание на проектном практикуме. Каждому из студентов предлагается оценить уровень этического качества одного (на выбор) из популярных в молодежной среде телевизионных проектов, с помощью системного анализа определить, на какую возрастную, социальную, профессиональную группу молодежи этот проект направлен в первую очередь, насколько он соответствует определенным морально-этическим критериям, какие субкультурные нормы, традиции, интересы и предпочтения молодых телезрителей: а) нашли в нем полное и всестороннее отражение; б) отражены поверхностно и частично; в) не нашли отражения совсем.

Одновременно студентам предлагается выработать одну-две стратегии, с помощью которых можно повысить рейтинг популярности подобных телепроектов в молодежной среде.

Но этическое качество проектов как инструмента формирования нравственного иммунитета их авторов и пользователей нельзя рассматривать в отрыве от их технического и функционального качества.

Культурный продукт или услуга должны отличаться уровнем их технического исполнения, применения современных технологий в их производстве, вариативности, создания условий для полноценного, комфортного его восприятия потребителем. В самом деле, можно ли говорить о высоком нравственном рейтинге социально-культурного проекта, если серьезно «хромает» его функциональное качество.

Функциональность достаточно сложное комплексное явление.

Функциональность проектов в сфере искусства, досуга, спорта, как и производимых с их помощью культурных продуктов или услуг, немыслима без учета психологии аудитории.

Не случайно специалисты-психологи в оценку функционального качества проектных разработок включают целый ряд существенных компонентов, в частности: освобождение целевой аудитории от возможных неприятных моментов (ожидания услуг, транспорта, размещения и т.д.); оптимальное соответствие продукта одному уровню, без «выпадения» клиентов в высшую или низшую категории; предупредительность в отношении целевой группы со стороны авторов проекта, их готовность и способность преподнести аудитории приятный сюрприз.

Нормальный нравственный иммунитет формируется проектом за счет свободы от всякого рода тенденциозности, уважительного, толерантного отношения к интересам и пожеланиям людей, индивидуального подхода, корректности в обслуживании и продажах культурного продукта, наличия доступной и бесплатной информации и т.д.

В процессе базового или вариативного (развивающего, компенсирующего) проектирования на занятиях нами часто используется метод версификации. Работая в учебной аудитории, мы посредством этого метода получаем возможность стимулировать творческое начало у студентов, инициировать разработку студентами различных проектных вариантов (версий).

Останавливаясь на технологиях предварительной диагностики проекта с помощью анализа 1) проектных идей, 2) проектных гипотез,

3) различных способов работы над проектами и различных вариантов их последующей реализации, мы одновременно акцентируем внимание автора на социальных последствиях проекта, прогнозирования его влияния на формирование позитивных нравственных качеств у молодежной аудитории.

Вначале в проектной группе формулируется базовая ситуация для разработки авторской версии: по заказу одного из своих традиционных спонсоров и с его ведома музей (или выставочный зал) объявляет набор в школу молодых волонтеров.

Предлагая свой сюжет проекта на заданную тему, каждый из студентов указывает: 1) в какой конкретной области специализируется данный музей (или выставочный зал); 2) кто из спонсоров (фирм, банков, сетевых маркетов) и с какой мотивацией выступит с подобным заказом; 3) каков возрастной и социальный состав будущих волонтеров наиболее предпочтителен; 4) с какой целью создается школа, чем будут заняты впоследствии волонтеры; 5) в чем состоит суть и смысл вашей проектной идеи; 6) предлагаемый вами проект является коммерческим или некоммерческим (социальным) и почему; 7) из каких выгодных предложений будет состоять спонсорский пакет; 8) если проект социальный, можно ли и каким образом переформатировать его в коммерческий и наоборот; 9) кого можно отнести к целевым группам пользователей проекта; 10) доказать, что у проекта есть перспектива дальнейшего развития; что его можно неоднократно воспроизвести в других музеях или выставочных залах.

Функциональную и этическую нагрузку несут проекты арендного использования социально-культурных объектов. Каждый из студентов должен охарактеризовать свои морально-этические обязательства как арендатора, так и арендосдатчика. В качестве объекта аренды могут быть выбраны клуб, театр, музей, старинная мебель или коллекция костюмов, спортивный, концертный или выставочный зал, плавательный бассейн, парк, ресторан, школа искусств, теплоход, супермаркет, стадион, и т.д.

В авторской концепции проекта следует указать, с какой целью и на какой срок рассчитана реализация аренды объекта, каким по преимуществу является заказ на данный проект: муниципальным, социальным, корпоративным, творческим; назначение и условия аренды (индивидуальный, групповой, семейный, кооперативный подряд), кто выступает в роли учредителя(лей) или исполнителя (лей) проекта.

Осуществить системный анализ проектной мощности объекта аренды: 1) конкретно назвать объект аренды и определить его тип (недвижимость, материальное оборудование, реквизит или аксессуары, акватория, транспортные средства и т.д.); 2) соответствует ли объект аренды вашим требованиям к его проектной мощности по конкретным параметрам, входящим в его стоимость (его габариты или размеры площади, месторасположение, гарантированная безопасность на период эксплуатации, пропускная способность; энергоемкость, уровень квалификации вспомогательно-технического персонала, наличие коммунально-бытовых, инженерных, транспортных и других коммуникаций и др.).

В концепции (обосновании) указать, почему выбран именно этот объект, будет ли он интересен инвестору, спонсору, кредитору, донору проекта, а также целевой группе потребителей, на которую рассчитан проект; давая характеристику объекта, укажите, идет ли речь о найме недвижимости (помещения, земельного участка, акватории), оборудования, реквизита, инвентаря, транспортных средств в целом или по частям. Для социально-экономического обоснования проекта аренды следует ответить на вопросы:

а) почему проект актуален для данного типа поселения (микрорайона, поселка, города);

б) в чем состоят основная идея и общей замысел проекта;

в) на какие целевые группы пользователей рассчитан проект;

г) какую главную проблему поможет решить проект;

д) какие социально-культурные технологии будут ключевыми;

е) укажите возможных партнеров и соинвесторов проекта;

ж) попытайтесь обосновать социально-экономическую эффективность проекта, продолжительность аренды, результаты экономического расчета, социальные последствия, окупаемость т.д.

Литература

1. Кудзилов, Д. Б. Роль духовно-нравственного иммунитета в процессе конструктивной социализации личности / Д.Б. Кудзилов // Психология для нас. – Рига, 2004. – № 3(5). – С. 17–20.

2. Монахов, В. М. Технологические основы проектирования и конструирования учебного процесса / В.М. Монахов. - Волгоград: Перемена, 1995. - С. 53–57.

Е. М. КЛЮСКО

НАПРАВЛЕНИЯ РАЗВИТИЯ ТЕОРИИ ДОСУГА

В ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАНАХ

Тенденции интеграции отечественной науки в мировую обуславливают необходимость широкого информирования ученых России о направлениях исследований и их результатов в каждой конкретной области знаний. Это особенно актуально для социальных наук, которые в течение длительного времени по идеологическим причинам были крайне ограничены в доступе к подобной информации. Не стали исключением и научные поиски в области социально-культурной сферы, которая рассматривалась «советским» государством как важнейшее звено в продвижении идей «коммунистического образа жизни».

В данной статье предпринята попытка анализа современного состояния теоретических исследований по проблемам досуга в зарубежных странах, наиболее важных моментов этих исследований, которые приковывают к себе внимание ученых и становятся предметом специального научного дискурса.

В 90-х годах ХХ века теория досуга была признана научным сообществом стран Европы и Северной Америки как самостоятельное направление в системе наук. Ученые сошлись во мнении, что начало этому направлению положила работа Т. Веблена «Теория праздного класса» рубежа ХIХ–ХХ веков, в которой было доказано, что досуг может быть предметом специального научного исследования. Накопленный социологами за ХХ век эмпирический материал способствовал выработке концепций досуга и параллельному развитию таких наук, как социальная, историческая, культурная антропологии, психология, культурология, политология и др. В 1999 году Э. Джексон и Т. Бартон подытожили: в конце ХХ века вопрос о теории досуга, исследования в данной области перестали вызывать улыбки и недоверие ученых, в настоящее время сомнения исчезли (3, с. XVIII). Исследователи досуга аргументированно доказали, что теория досуга имеет право на научный статус, поскольку отвечает критериям научности, сформулированным и принятым научным сообществом зарубежных стран. Это подтверждается следующим: регулярностью и систематичностью научных поисков в области досуга начиная с 80-х годов ХХ века; обращением к ним специалистов разных научных направлений; установлением предметного поля теории досуга; созданием университетских департаментов по изучению досуга; профилизацией книг, журналов по его проблемам и широким обсуждением этих проблем на всевозможных научных форумах. Подчеркивается, что хотя теория досуга и не может соперничать в точности с доказательствами, достигнутыми физико-математическими измерениями и используемыми в естественных науках, но, как и многие социальные науки, имеющие в качестве объекта человека с его рациональностью и внутренним миром, теория досуга широко использует для обоснования выдвинутых положений собранные и осмысленно проанализированные факты, применяет доступные методы: статистический анализ, моделирование, корреляцию. Теория досуга имеет перспективу выстраивания унифицированной структуры, как это свойственно аксиоматической теории, поскольку способна извлекать применимую к ней предметную сущность из законов, выявленных близкими к ней науками по мере их развития, особенно когнитивной психологией (6, с. 10–13).



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 10 |
 
Похожие работы:

«Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова Факультет журналистики ЕГЭ и судьба российского образования Белая книга Москва. 2009 Содержание От составителей I. ЕГЭ: Совершенствовать нельзя. Отменить! II. ЕГЭ: Совершенствовать! Нельзя отменить III. ЕГЭ и гуманитарное образование или Школьники, студенты, учителя, учёные, деятели культуры и искусства, отцы и матери, объединяйтесь! Отечество в опасности\ IV. Проблемы подлинные и мнимые V. «К барьеру, господин министр!» VI. Гражданское...»

«УЧРЕЖДЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ «БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВ» УДК [745/747.031.2+391](476)19 ЛОБАЧЕВСКАЯ Ольга Александровна БЕЛОРУССКИЙ НАРОДНЫЙ ТЕКСТИЛЬ: ТРАДИЦИИ И ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ НОВАЦИИ В ХХ ВЕКЕ Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора искусствоведения по специальности 17.00.09 – теория и история искусства Минск 2014 Работа выполнена на кафедре белорусской и мировой художественной культуры УО «Белорусский государственный университет культуры и...»

«Международный электронный журнал.УСТОЙЧИВОЕ РАЗВИТИЕ: НАУКА И ПРАКТИКА SUSTAINABLE DEVELOPMENT: SCIENCE AND PRACTICE специальный выпуск Светлой памяти выдающегося русского ученого Побиска Георгиевича Кузнецова ПОСВЯЩАЕТСЯ Содержание выпуска 1. Слово об учителе Страницы биографии П.Г.Кузнецова..5 2. Кузнецов П.Г. Искусственный интеллект и разум человеческой популяции.1 3. Большаков Б.Е., Кузнецов О.Л. П.Г.Кузнецов и проблема устойчивого развития Человечества.50 4. Никаноров С.П. Концептуальные...»

«Приложение к научному журналу «Вестник СПбГУКИ» МОЛОДЕЖНЫЙ ВЕСТНИК Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств Сборник статей аспирантов, магистрантов, студентов № 1 (2) • 2013 Санкт-Петербург Издательство СПбГУКИ МОЛОДЕЖНЫЙ ВЕСТНИК Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств Сборник статей аспирантов, магистрантов, студентов № 1 (2) • 2013 Приложение к научному журналу «Вестник СПбГУКИ» Приложение издается ежегодно с 2012 г. УЧРЕДИТЕЛЬ...»

«МАРТИРОСЯН КАРЕН МИНАСОВИЧ СИМВОЛИЧЕСКИЙ КАПИТАЛ И ВОСПРОИЗВОДСТВО СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ СФЕРЫ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА: СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ 09.00.11 – социальная философия на соискание ученой степени доктора философских наук Научный консультант профессор, доктор философских наук...»

«ОТЧЕТ О РЕЗУЛЬТАТАХ САМООБСЛЕДОВАНИЯ МУНИЦИПАЛЬНОГО БЮДЖЕТНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ДЕТЕЙ ГОРОДА КУРГАНА « ДЕТСКАЯ ШКОЛА ИСКУССТВ № 1» ЗА ПЕРИОД С 01.04.14 – 01.04.15 Г. Самообследование муниципального бюджетного образовательного учреждения дополнительного образования детей «Детская школа искусств №1» (далее – ДШИ №1) проводилось в соответствии с пунктом 3 части 2 статьи 29 федерального закона от 29 декабря 2012 г. № 273-ФЗ «Об образовании в Российской...»

«Министерство культуры Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Челябинская государственная академия культуры и искусств» ОТЧЕТ о самообследовании федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Челябинская государственная академия культуры и искусств» (по состоянию на 1 апреля 2015 г.) Челябинск 2015 Содержание 1. Общие сведения об образовательной...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ( М И Н О Б РН А У К И РО С С И И ) ПРИКАЗ « _ » _ 2014 г. № Москва Об утверждении федерального государственного образовательного стандарта высшего образования по направлению подготовки 54.03.02 Декоративно-прикладное искусство и народные промыслы (уровень бакалавриата) В соответствии с подпунктом 5.2.41 Положения о Министерстве образования и науки Российской Федерации, утвержденного постановлением Правительства Российской Федерации от 3...»

«Новосибирский областной колледж культуры и искусств Библиотека Информационный бюллетень новых поступлений Новосибирск Содержание бюллетеня 3, 5 Техника. Медицина..4 63 История...4 65 Экономика...5 66, 67Политика. Право...6 68 Военное дело. Военная наука..6 71, 73 Культура. Научно-информационная деятельность.6 74 Образование. Педагогическая наука..7 77 Социокультурная деятельность..7 78 Библиотечное дело...7 81, 82 Языкознание. Фольклор..9 83 Литературоведение..10 84 Художественная...»

«Содержание и организация методической работы с учителями изобразительного искусства в 2015/2016 учебном году М. Н. Голубова, методист высшей категории управления учебно-методической работы Государственного учреждения образования «Академия последипломного образования» Изменение условий культурно-цивилизационных и образовательных процессов свидетельствует о том, что культурная среда способна существенно влиять на процессы в обществе, формировать устойчивые мировоззренческие позиции, ценностные...»

«Е.А. Барышева Добро пожаловать, или Посторонним вход воспрещен? (К проблеме сохранения памятников первобытного искусства) После наскальной живописи ничего великого в изобразительном искусстве создано уже не было. Хуан Миро В последние годы в России, по примеру зарубежных стран, все большее внимание уделяется развитию культурного туризма. И государство, и региональные власти, и местные администрации (особенно в экономически неблагополучных регионах) надеются с помощью доходов от этого вида...»

«1. Цели освоения дисциплины. В соответствии с ФГОСом целями освоения дисциплины «Материаловедение» является грамотное использование свойств природных и искусственных материалов в профессиональной деятельности, способность анализировать проблемы, возникающие в связи с применением конкретных материалов, способность ориентироваться в обширном мире окружающих материалов как с точки зрения их практического применения, так и в отношении их влияния на окружающую среду. Соответствующими задачами...»

«О здоровье народа и системе здравоохранения Кодекс Республики Казахстан от 18 сентября 2009 года № 193-IV оглавление Примечание РЦПИ! Порядок введения в действие Кодекса РК см. ст.186 ОБЩАЯ ЧАСТЬ РАЗДЕЛ 1. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ Глава 1. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ Статья 1. Основные понятия, используемые в настоящем Кодексе 1. В настоящем Кодексе используются следующие основные понятия:1) среда обитания человека (далее среда обитания) совокупность природных, антропогенных и социальных факторов, среды...»

«Адатпа Бл тезис жобасында Алматы аласында йым ID-Net ызметтерін орындалады. Мемлекеттік телекоммуникациялы технологиялар негізіндегі FTTH PON талылады Алматы, желілік, атынау желісін дамыан жабдытар сипаттайды, желі параметрлерін есептеулер. Денсаулы сатау жне ауіпсіздік, табии жне жасанды жарытандыру жне кондиционер дамыан. Алматыда ызмет йымыны ID-Net экономикалы сипаттамаларын анытау шін жобаны бизнес-жоспары. Аннотация В данном дипломном проекте выполнена организация услуги ID-Net в Алматы....»

«ISSN 1997-4558 ПЕДАГОГИКА ИСКУССТВА http://www.art-education.ru/AE-magazine № 1, 2015 МУЗЫКА В ПОСТИЖЕНИИ ПРОЦЕССА РОЖДЕНИЯ, САМОУТВЕРЖДЕНИЯ И ТРАНСФОРМАЦИИ ЦЕННОСТНЫХ ПАРАДИГМ В ПРОСТРАНСТВЕ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ MUSIC IN UNDERSTANDING THE PROCESS OF BIRTH, SELF-AFFIRMATION AND TRANSFORMATION VALUE PARADIGMS IN THE SPACE OF RUSSIAN CULTURE ЩЕРБАКОВА АННА ИОСИФОВНА SHCHERBAKOVA ANNA IOSIFOVNA доктор педагогических наук, доктор культурологии, профессор декан факультета искусств и...»

«Лабороторная работа №9 Классифицикация спутниковых снимков Landsat8. Теоретическая часть Спутниковые изображения — собирательное название данных, получаемых посредством космических аппаратов (КА) в различных диапазонах электромагнитного спектра, визуализируемых затем по определённому алгоритму. Как правило, под понятием спутниковых изображений в широких массах понимают обработанные данные дистанционного зондирования Земли, представленные в виде визуальных изображений. Исходная информация...»

«Лилия Курпатова-Ким АТАКА ДЖОКЕРА Лилия Курпатова-Ким У Сети появился единоличный хозяин – цифровой призрак, контролирующий всю техносферу планеты. Его имя – Джокер. Он бы мог править хайтек-цивилизацией, но он намерен ее уничтожить. Джокер предлагает людям свободу от рабства. Громов просто хочет сохранить им жизнь. Схватка по ту сторону реальности. Но сначала Максу надо выжить самому. Потому что по эту сторону реальности – большая охота, захват в...»

«ЛЕКТОРИЙ ГОСУДАРСТВЕННОГО МУЗЕЯ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫХ ИСКУССТВ имени А.С. ПУШКИНА Лекторий ГМИИ им. А.С. Пушкина дает возможность вне рамок профессионального образования получить глубокие и систематические знания в области мирового искусства и культуры. Каждый год сотрудники музея и приглашенные специалисты представляют последние исследования в области истории и теории живописи, архитектуры, фотографии, прикладного искусства, рассказывают о традициях частного коллекционирования, о новых изысканиях в...»

«Форма Сведения об информационном обеспечении ОП ВО уровня высшего образования _бакалавр_ направления подготовки 051000 44.03.04 Профессиональное обучение (по отраслям) профиля подготовки «Декоративно-прикладное искусство и дизайн» профилизации «Искусствоведение» Литература (не старше 5 лет, имеющая гриф УМО) Обеспеченность (кол-во № Наименование экземпляров / ссылка на п/п учебной дисциплины электронный ресурс) Философия 1.Философия : учебник для вузов [Гриф Минобразования РФ] / В. П....»

«ББК 91.9:26.89 (2Р344-4Тв) Т 266 Составители: Л.В. Пазюк Н.В. Романова Редколлегия: А.М. Бойников Н.Л. Волкова А.В. Кобызская С.Д. Мальдова Л.С. Романова Н.В. Романова Е.Н. Флегонтова О.Н. Яковлева Ответственный за выпуск: С.Д. Мальдова Т266 Тверские памятные даты на 2015 год. – Тверь: ТО «Книжный клуб», 2015. – 272 с.: ил. ББК 91.9:26.89 (2Р344-4Тв) © Тверская областная универсальная научная библиотека им. А.М. Горького, составление, 2015 © ТО «Книжный клуб», издательство, 2015 Год...»







 
2016 www.nauka.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Книги, издания, публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.