WWW.NAUKA.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Книги, издания, публикации
 

Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 12 |

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК РОССИЙСКОЕ ФИЛОСОФСКОЕ ОБЩЕСТВО РОССИЙСКОГО ФИЛОСОФСКОГО ОБЩЕСТВА 3 (75) МОСКВА ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР А.Н. Чумаков ОТВЕТСТВЕННЫЙ СЕКРЕТАРЬ Л.Ф. Матронина ...»

-- [ Страница 1 ] --

ISSN 1606-6251

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК

РОССИЙСКОЕ ФИЛОСОФСКОЕ

ОБЩЕСТВО

РОССИЙСКОГО

ФИЛОСОФСКОГО

ОБЩЕСТВА

3 (75)

МОСКВА



ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР

А.Н. Чумаков

ОТВЕТСТВЕННЫЙ СЕКРЕТАРЬ

Л.Ф. Матронина

РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ:

Адров В.М., Билалов М.И., Бирюков Н.И., Бучило Н.Ф., Кацура А.В., Королёв А.Д., Крушанов А.А., Лисеев И.К., Малюкова О.В., Павлов С.А., Порус В.Н., Пырин А.Г., Сорина Г.В.

РЕДАКЦИОННЫЙ СОВЕТ:

Васильев Ю.А., Драч Г.В., Кирабаев Н.С., Любутин К.Н., Мантатов В.В., Микешина Л.А., Миронов В.В., Перцев А.В., Степин В.С., Федотова В.Г., Чумаков А.Н., Шестопал А.В.

«ВЕСТНИК Российского философского общества».

3(75), 2015. – 176 с.

Выходит ежеквартально с января 1997 г.

Адрес Президиума РФО и адрес для корреспонденции:

109240, г. Москва, ул. Гончарная, дом 12, строение 1, к. 128

Адрес юридический:

119002, Москва, Смоленский бульвар, д. 20

Банковские реквизиты для денежных переводов:

Получатель: Российское философское общество Банк получателя: ИНН 7704169045, КПП 770401001 ОАО «Банк Москвы», г. Москва р/с 40703810500390000079, БИК 044525219; кор. счет 30101810500000000219 Тел.: (495) 609-90-76 – Главный ученый секретарь РФО (495) 697-92-98 Королёв Андрей Дмитриевич E-mail: rphs@iph.ras.ru Адрес в Internet: www.dialog21.ru www.globalistika.ru Подписной индекс в каталоге Роспечати 79643 Российское философское общество, 2015 г.

СОДЕРЖАНИЕ

КОЛОНКА РЕДАКТОРА

Чумаков А.Н. — О пользе философских дискуссий

НАВСТРЕЧУ СЕДЬМОМУ РОССИЙСКОМУ

ФИЛОСОФСКОМУ КОНГРЕССУ

Напоминаем условия участия в конгрессе

Регистрационные взносы

НАВСТРЕЧУ КОНГРЕССУ

Волкогонова О.Д., Кудряшев А.Ф. — Уж форум близится:

волна конгресса на видеоструне МГУ БашГУ

ИНФОРМАЦИЯ ИЗ ОТДЕЛЕНИЙ И ПЕРВИЧНЫХ

ОРГАНИЗАЦИЙ РФО

Пендюрина Л.П., Сударева Д.А. — Философия и сказка............. 10 Дахин А.В. — XIII Международный симпозиум из цикла «Диалог мировоззрений»

Маслобоева О.Д. — Творчество как национальная стихия.......... 15 СОБЫТИЯ И КОММЕНТАРИИ

Пырин А.Г., Королёв А.Д. — Игры мировых элит и Россия........ 18

УПРАВЛЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЕМ: СОВРЕМЕННЫЕ

ПОДХОДЫ

Петрий П.В. — Экспертный совет ВАК России в системе подготовки научно-педагогических кадров: взгляд изнутри........ 23 Даниелян Н.В. — XV Конгресс по логике, методологии и философии науки (CLMPS 2015)

ОПЫТ МЕЖДУНАРОДНОГО СОТРУДНИЧЕСТВА.............. 35 Виноградова С.М., Рущин Д.А. — Политический маркетинг и публичная дипломатия в создании картины мира

ФИЛОСОФИЯ ЗА РУБЕЖОМ

Клаус Шли. — XIII Парламентский форум Южной зоны Балтийского моря

Сойберт Харальд. — Больше стихов, меньше фраз

НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ БЛИЖНЕГО ЗАРУБЕЖЬЯ

Шадманов К.Б. — Место восточной школы переводчиков в развитии Ренессанса Запада

ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ

Андрюшенко М.Т. — Философия: что это все-таки?

В ПОРЯДКЕ ОБСУЖДЕНИЯ

Беляев Г.Ю. — Эволюция образования и воспитания в контекстах мутации философской традиции в XXI веке............ 48 ФИЛОСОФИЯ КУЛЬТУРЫ

Фрайверт Л.Б. — Эстетико-перцептивный парадокс скульптуры: А.Н. Бурганов и Р. Гобер

ИСТОРИЯ И ФИЛОСОФИЯ НАУКИ

Крушанов А.А. — О времени в картине Вселенной, но иначе..... 53 ОБРАТНАЯ СВЯЗЬ

Дружинин В.Ф. — P.S. (постскриптум): «Война и мир».............. 60 Перуанский С.С. — На свежий взгляд

ЗАЩИТА ДИССЕРТАЦИЙ

РЕЦЕНЗИИ, АННОТАЦИИ

РЕЦЕНЗИИ

Лисеев И.К. — Синтез философии, науки, культуры.

К 80-летию академика В.С. Степина

Кондрашов П.Н., Любутин К.Н. — Гобозов И.А. Луи Альтюсер

– выдающийся философ-марксист XX века: аутентичное прочтение Маркса





Данильченко Т.Ю., Гриценко В.П. — Intercultural Dialogue:

In Search of Harmony in Diversity

Сосунова И.А. — ВИК ТОР (В.Ф. Дружинин). Как жить человеку на планете Земля? (Философские диалоги)

АННОТАЦИИ

Степанов С., Тарко А. Россия в ХХI веке: проблемы идентификации и национальных целей

НОВЫЕ КНИГИ ПО ФИЛОСОФИИ

Книги и журналы, имеющиеся в наличии в Президиуме РФО.... 81 ИЗ ЖИЗНИ ФИЛОСОФОВ

СТИХОТВОРНАЯ СТРАНИЧКА

Лариса Матрос

ФИЛОСОФЫ ТОЖЕ ШУТЯТ

ПОЛЕЗНАЯ ИНФОРМАЦИЯ

Чарльз Браун. — Международное общество универсального диалога

РЫНОК ТРУДА

ПАМЯТИ КОЛЛЕГ

СТРУКТУРА РОССИЙСКОГО ФИЛОСОФСКОГО

ОБЩЕСТВА

Президиум РФО

Ревизионная комиссия

Региональные подразделения РФО

Подразделения РФО по направлениям исследований................. 105 Первичные организации Московского ФО

Полный список членов РФО

О ЧЛЕНСТВЕ В РФО В 2016 ГОДУ

КОЛОНКА РЕДАКТОРА

О ПОЛЬЗЕ ФИЛОСОФСКИХ ДИСКУССИЙ

Уважаемые коллеги!

В преддверии VII Российского философского конгресса уместно затронуть одну из наиболее важных тем для нашей философской жизни – наличие и качество творческих дискуссий в профессиональном философском сообществе. Конечно, на конгрессе без них не обойдется, но что-то подсказывает мне, в том числе и опыт проведения предыдущих шести таких форумов, что ярких, действительно глубоких и содержательных творческих баталий, которые оставили бы заметный след и оказали влияние на развитие новых идей, после конгресса, как и прежде, не будет. Хотел бы ошибиться, однако полагать так есть серьезные основания. Признаемся честно, по существу в нашей философской повседневности многие десятилетия отсутствуют дискуссии, во всяком случае, нет культуры ведения творческой полемики; утрачены, к тому же давно, традиции ведения научного спора.

И это не просто плохо, это пагубно для теоретической мысли вообще, а для философской, в особенности. Дискуссии выкорчевали еще в 1930-е годы…, затем жестко пресекали на корню любое вольнодумство и свободомыслие, без чего даже не слишком серьезные разногласия или несовпадения взглядов превращаются в банальное противопоставление замшелых догматов и «истин в последней инстанции».

Но откуда же взяться плодотворным дискуссиям, если нет не только необходимых навыков, но и должной среды, соответствующей почвы, на которой они бы происходили?! Ведь мы и теперь, четверть века спустя после развала Союза, не имеем ни достаточного количества активных, самостоятельно мыслящих граждан, ни развитого гражданского общества. А кто и когда поднимал данную проблему, тем более, кто и где решает такую задачу теперь? Казалось бы, изучение философии, приобщение к ней как раз и есть путь в этом направлении, но в отличие от многих развитых стран, у нас философия в средней школе не преподается вообще, а в высших учебных заведениях сведена до минимума. К тому же еще и экзамены зачастую сдаются не преподавателю в форме собеседования, а компьютеру – в виде решения тестовых заданий. Какое уж тут развитие творческих навыков, самостоятельного и критического мышления?! В этой связи говорить о пользе участия в философских семинарах, конференциях, конгрессах нет надобности. Но многие ли профессора, не говоря уже о доцентах, а тем более, о молодых преподавателях и аспирантах, которым как раз в первую очередь и нужны такие творческие площадки для обмена идеями и творческого роста, могут поехать в командировку? Вопрос опять риторический. Конечно, это далеко не единственная проблема, требующая основательного решения, но в ней как в капле воды отражается весь спектр нашего творческого (да и не только) бытия.

Не тешу себя иллюзиями, что если участники конгресса обратятся от имени философского сообщества в соответствующие инстанции и к широкому общественному мнению, то ситуация изменится, тем более быстро. Но если мы и этого не сделаем, то не изменится точно ничего, а то еще и хуже станет.

А кроме того я думаю, что в России должно быть гражданское общество!

Чумаков А.Н., д.ф.н., проф., первый вице-президент РФО

НАВСТРЕЧУ СЕДЬМОМУ

РОССИЙСКОМУ ФИЛОСОФСКОМУ

КОНГРЕССУ

–  –  –

НАПОМИНАЕМ УСЛОВИЯ УЧАСТИЯ В КОНГРЕССЕ

Закончился срок подачи тезисов на конгресс. Авторам, чьи тезисы будут приняты, Оргкомитет направит персональные приглашения.

Отобранные материалы будут опубликованы до начала работы конгресса. Окончательный вариант Программы конгресса будет принят Программным комитетом по результатам поданных тезисов на каждое мероприятие и опубликован на сайтах конгресса http://rfk2015.bashedu.ru/ и Российского философского общества www.dialog21.ru При регистрации 6 октября каждый участник конгресса получит его программу.

РЕГИСТРАЦИОННЫЕ ВЗНОСЫ

Данная информация относится только к тем, кто не заплатил регистрационный взнос за участие в Конгрессе.

Регистрационный взнос можно заплатить на конгрессе 6 октября в следующих размерах:

– для членов РФО (кто заплатил в РФО взносы за 2014 и 2015 гг.) – 1000 руб.;

– для всех остальных – 2500 руб.

Организационный взнос для студентов и аспирантов дневного отделения составляет 50% от указанных сумм.

Граждане ближнего и дальнего зарубежья участвуют в работе конгресса на тех же условиях.

NB. Можно участвовать в Конгрессе без публикации тезисов, в этом случае регистрационный взнос оплачивается.

В рамках конгресса пройдет выставка философской литературы, презентации журналов и других периодических философских изданий, а также фондов и организаций, которые окажут конгрессу финансовую или иную организационно-техническую поддержку, предоставят возможности для проживания.

Члены РФО будут иметь возможность представить на выставке свои публикации, а также организовать их презентацию. Соответствующая заявка должна быть предварительно направлена в Оргкомитет Конгресса по адресу: ufakongress2015@mail.ru Организационный комитет VII Российского философского конгресса

НАВСТРЕЧУ КОНГРЕССУ

УЖ ФОРУМ БЛИЗИТСЯ:

ВОЛНА КОНГРЕССА НА ВИДЕОСТРУНЕ МГУ БашГУ

В «Философский четверг» 4 июня 2015 года состоялась вторая научная видеоконференция, в которой участвовали философы Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова и Башкирского государственного университета. Первая такая конференция прошла год назад, и отчет о ней был напечатан в 3-м номере «Вестника РФО» за 2014 год. Состав участников претерпел определенные изменения: по сравнению с прошлогодним он стал и более широким, и более представительным.

Открыл видеоконференцию декан философского факультета МГУ, член-корреспондент РАН, д.ф.н., профессор В.В. Миронов. В своем вступительном слове он подчеркнул непреходящую ценность профессионального университетского философского образования и сопоставил особенности его получения в различных образовательных системах. Проректор БашГУ, д.х.н., профессор В.П. Захаров рассказал о готовности университета к VII Российскому философскому конгрессу, проводимому в Уфе 6-10 октября 2015 г. Информацию о количестве и географии зарегистрировавшихся на сайте конгресса участников и другие детали подготовки к проведению форума изложил Председатель Башкирского отделения РФО, зав. кафедрой философии и истории науки БашГУ, д.ф.н., профессор Б.С. Галимов.

Основную по времени часть видеоконференции составили два доклада и их обсуждение. Первым выступил к.ф.н., доцент В.Д. Эрекаев (МГУ) на тему «Онтологические и методологические аспекты теории суперструн». Второй доклад «Специфика университетского образования в России» сделал к.ф.н., доцент Р.Р. Вахитов (БашГУ). Вели конференцию: на московской стороне участников зав. кафедрой философии естественных факультетов МГУ, к.ф.н., доцент В.А. Шапошников, на уфимской стороне, как и год назад, д.ф.н., профессор А.Ф. Кудряшев.

Доклад В.Д. Эрекаева был посвящен философскометодологическому осмыслению проблем современной теоретической физики. Докладчик сформулировал ряд вопросов, на которые попытался кратко ответить. В частности, им были заданы вопросы:

привносит ли в физику теория струн что-то принципиально новое, является ли струна материальным объектом, является ли струна чисто геометрическим объектом, может ли теория суперструн претендовать на статус “теории всего” и др. Доклад Р.Р. Вахитова содержал анализ сложившейся в настоящее время практики университетского образования. Его выступление опиралось на недавно изданную им книгу «Судьбы университета в России: имперский, советский и постсоветский раздаточный мультиинститут». Основываясь на теории раздаточной экономики О.Э. Бессоновой, Р.Р. Вахитов пришел к выводу, что в современном университетском образовании России попрежнему доминирует «раздача».

По каждому из докладов состоялась содержательная дискуссия. В ходе прошедшего обсуждения выступили д.ф.н., профессор В.Я. Перминов, д.ф.н., профессор В.А. Яковлев, к.ф.н., доцент В.А. Шапошников (Москва), д.ф.н., профессор А.В. Лукьянов, к.ф.н. А.Х. Валиахметова, к.т.н., доцент Р.А. Ярцев, научный сотрудник Н.Е. Малахов (Уфа) и др.

В процессе подведения итогов видеоконференции В.А. Шапошников и А.Ф. Кудряшев выразили, в целом, удовлетворение её научным уровнем. Было также высказано пожелание развить достигнутый успех и провести через год третью видеоконференцию философов МГУ и БашГУ.

Волкогонова О.Д., д.ф.н., проф. (Москва) Кудряшев А.Ф., д.ф.н., проф. (Уфа)

ИНФОРМАЦИЯ ИЗ ОТДЕЛЕНИЙ

И ПЕРВИЧНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ РФО

–  –  –

ФИЛОСОФИЯ И СКАЗКА

Весной, 16 апреля Ростов-на-Дону отметил 210-летие со дня рождения Г.-Х. Андерсена конференцией «Философия и сказка», организованной кафедрой истории философии Института философии и социально-политических наук ЮФУ и Донским философским обществом. Конференция, проходившая в Донской публичной библиотеке и раскрывающая природу и онтологию сказки, привлекла к себе большое внимание. После пленарного заседания работа конференции разделилась на секции по направлениям: «Миф, сказка, язык», «Мораль, религия, сказка», «Сказка, онтология, культура». Были представлены стендовые доклады российских и зарубежных участников конференции по темам: «Философская проблематика некоторых сказочных мотивов в эпосе о Гильгамеше», «Сказка – ложь, да в ней намек…» (онтологические, гносеологические, антропологические аспекты сказки), «Роль сказки в процессе ценностной самоидентификации личности».

В докладе профессора Т.Г. Лешкевич (Ростов-н/Д., ЮФУ) «Онтология сказки» были показаны элементы ирреалистичного сказочного универсума, задающие многоплановый строй невероятных трансформаций и перевоплощений. Рассмотрена позиция В.Я. Проппа, обосновывающего наличие закодированного в сказке послания и своеобразного механизма, погашающего первоначальный хаос в упорядоченном сказочном универсуме. Сказка создает миромодели невероятных событий, при этом четко поляризуя бинарные оценки действительности по шкале «добро – зло» и прописывая цепочки целеполагания:

подумал, решил, сделал; цель – действие; проблема – помощь. Онтология сказочного мира предполагает иное представление о пространстве и времени. Сказка уравновешивает реальные затруднения их метафорическим «снятием» и запускает механизм компенсаторной функции.

В докладе проф. Е.В. Золотухиной-Аболиной (Ростов-н/Д., ЮФУ) «Романтическая сказка: путь к Другому» рассматривались особые черты авторской романтической сказки, посвященные приключениям души.

Герой (героиня) романтической сказки в отличие от персонажа героического мифа стремится не к самоутверждению и самостоятельности, а к спасению и расколдованию Другого; героини романтических сказок спасают своих любимых в сказочно-трудных обстоятельствах, но при этом проявляют огромное доверие к миру, который в ответ помогает им; в романтических сказках отсутствует выявленный В.Я. Проппом как необходимое звено «волшебный помощник», а подлинным помощником оказывается любящая душа самих героинь.

Романтические герои активно проявляют свободу воли и совершают поступки по собственному выбору.

В докладе профессора В.И. Молчанова (Москва, РГГУ) «Новое платье короля: фикции и реальность» речь шла о том, что Г.-Х. Андерсен нередко ставит в своих сказках вопрос о различении иллюзорного и реального: «Голый король», «Свинопас», «Калоши счастья».

Это различение настоящего и мнимого должно воспроизводиться постоянно, в то время как люди либо не заинтересованы такое различение проводить, либо, ради сохранения собственного достоинства и ментальных привычек, вообще отказываются признаваться в иллюзиях и предпочитают «быть голым королем, который делает вид, что он одет». От темы андерсеновских сказок докладчик перекинул смысловой мост к онтологической и гносеологической проблематике современной философии, указав, что и в теоретическом знании существуют устойчивые иллюзии, например, иллюзия субстанциональности времени, тогда как время – это только имя, которое дается пространственным отношениям разной степени сложности.

В докладе профессора Л.В. Рябовой (Ростов-н/Д., ЮРИУ РАНХ и ГС) «Современная литературная сказка как средство выражения философских идей (по книге Пола Гэллико «Томасина»)» был дан анализ столкновения различных мировоззрений, которые буквально вступают в сражение на страницах сказки П. Гэллико. Докладчица выявила идейный конфликт, который строится сначала вокруг болезни и смерти кошки Томасины, которая на самом деле является воплощением древнеегипетской богини Баст, а потом вокруг болезни девочки, тоскующей о своей кошке, а также проанализировала материалистическую позитивистски-циничную позицию ветеринара – отца девочки, усыпившего кошку и формальную позицию священника.

Спасти девочку и принести мир в семью может только колдовство любви. В докладе «Сказкотерапия: от психологии к социальной работе» профессор Е.П. Агапов (Ростов-н/Д., ЮФУ) поставил себе целью выявить тот аспект рассмотрения сказки как сложного культурного феномена, который попадает в сферу профессиональных интересов социальных работников. Социальная работа определяется им как помощь людям, оказавшимся в трудной жизненной ситуации и является не только практической деятельностью, но и теоретическим осмыслением её природы. За выражением «сказкотерапия» скрываются различные смыслы, одним из которых является сказкотерапия как психотерапия, когда работа со сказкой направлена непосредственно на лечение и помощь клиенту. Сказка эмоциональна и символична. Она представляет собой некую схему, под которую можно подвести тысячи конкретных ситуаций из повседневной жизни людей, встроить её в их жизненный сценарий.

В докладе «Миры утопии, миры сказки» профессора Т.С. Паниотовой (Ростов-н/Д., ЮФУ) рассматривалась возможность сопоставления утопии и сказки. Автор выявляет общие моменты утопии и сказки (опору на вымысел, воображение, акцент на фантастическом) и их отличия (рациональность, теоретичность утопии и иррациональность сказки). И если сказка заканчивается достижением счастливого состояния, то утопия, по сути, с него и начинается. Человек в утопиях сам изобретает универсальную отмычку, не надеясь на помощь сказочных существ (Золотой рыбки, Конька-горбунка и т.п.).

Примером "встраивания" утопии в сказку могут служить "Приключения Буратино" А. Толстого.

В докладе профессора Л.П. Пендюриной (Ростов-н/Д., ЮФУ) «Андерсен и Кьеркегор: экзистенциальные смыслы и ценности» рассматривалось совпадение и различие ценностей и мировоззренческих установок двух выдающихся представителей датской культуры Андерсена и Кьеркегора. Докладчица отметила, что общие позиции творчества Кьеркегора и Андерсена определяются пониманием иронии как способа восприятия жизни и методом проникновения в сущность явлений. Кроме того, большое влияние на понимание мира также оказала судьба Кьеркегора и Андерсена. При всем различии жизненного пути общим для них является переживание собственной субъективности как некой уникальности и неповторимости. Человек в произведениях Андерсена и Кьеркегора переживает абсолютную глубину каждого мгновения своего существования, и это связано с выбором собственного бытия. Рассуждая о роли сказки в культуре, доцент Е.Б. Ерина (Новороссийск, ГМУ им. адм. Ф.Ф. Ушакова) в докладе «Сказка как воплощение народного характера" выделила некоторые основополагающие функции сказки как воплощения народного характера. Доцент А.И. Субботин (Ростов-н/Д., ЮФУ) в докладе «Культурное значение сказки» рассмотрел ее как культурное явление и пришёл к выводу, что сегодня вырождается культурный смысл сказки. К.ф.н. Е.И. Шашлова (Ростов-н/Д., ЮФУ) в докладе «Сказки Л. Кэрролла в современной философии: бессознательное, фантазмы и чистые события" показала, что сказки об Алисе становятся иллюстрацией делезовской философии смысла, а именно концепции парадокса Делеза в работе «Логика смысла». Аспирантка Д.С. Аржановская (Ростов-н/Д., ЮФУ) в докладе «У. Джеймс: реальность невидимого и «теория пережитков» предложила рассмотреть вопрос реальности или нереальности сказки с точки зрения радикального эмпиризма Уильяма Джеймса. В докладе аспирантки Д.А. Сударевой (Ростов-н/Д., ЮФУ) «Возможные миры в семантике сказки» поднимался вопрос взаимосвязи сказки и реальности, анализировалась онтологическая функция сказки через семиотику возможных миров, разработанную представителем Московско-тартуской семиотической школы В.П. Рудневым.

На конференции выступили также студенты ростовских вузов.

Творчество Кэрролла рассмотрел студент А. Бойцун, проанализировавший понятие бессмыслицы в сказке «Охота на Снарка». Кислова проследила сюжетную эволюцию на примере сказки «Спящая красавица»; Л. Берукашвили описал функцию сказки как «окна» в другие реальности; М. Черненко показала действие приёма «Бог из машины»

в творчестве Дж. Р. Р. Толкиена»; А. Чернова проанализировала особенности мировоззрения Туве Янссон в цикле произведений о Мумитроллях. Конференция вызвала живой интерес и воодушевление.

Пендюрина Л.П., д.ф.н., проф. (Ростов-на-Дону) Сударева Д.А., аспирант (Ростов-на-Дону) ***

XIII МЕЖДУНАРОДНЫЙ СИМПОЗИУМ

ИЗ ЦИКЛА «ДИАЛОГ МИРОВОЗЗРЕНИЙ»

Нижний Новгород, 27-29 мая 2015 г.

Как и в предыдущие годы соорганизаторами Нижегородского философского диалога были НИУ РАНХиГС, Нижегородская епархия РПЦ, Правительство Нижегородской области, Нижегородское отделение РФО, а участниками – представители иудейской, мусульманской общин, а также общины Армянской Апостольской церкви в Н. Новгороде. XIII симпозиум был посвящён теме «Диалог мировоззрений: Историческая память в ситуации общественных перемен». В рамках Симпозиума, традиционно делающего ставку на философское осмысление актуальных социальных явлений, была возможность обсудить глубинные аспекты темы, в частности, вопросы коллективной памяти, идентичности и светской социализации в современной России. Тема нацеливала дискуссию на вопросы соотношения системы светской и религиозной идентичности в современной России, на вопросы значимости, строения, функционирования такого фундаментального фактора идентичности, как коллективная память российского общества с её конфессиональными и светскими формами. Более 90 человек приняли участие в работе Симпозиума, в т.ч. представители Беларуси, Узбекистана, Украины, Приднестровья, представители более полутора десятков городов России (Москва, Владимир, Волгоград, Воронеж, Казань, Краснодар, Саратов, Улан-Удэ и др.).

С приветственным словом к участникам конференции обратились директор НИУ РАНХиГС И.А. Коршунов, министр внутренней региональной государственной и муниципальной политики Нижегородской области С.И. Рогожкин, митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий, председатель ДУМНО Гаяз-Хазрат Закиров, председатель еврейской общины Нижегородской синагоги Э.М. Чапрак, председатель Нижегородской общины Армянской Апостольской церкви о. Себеос.

Пленарная часть Симпозиума представила панораму светских и религиозных подходов к основной теме дискуссии. С пленарными докладами выступили руководитель комитета по делам архивов НО, к.ф.н. Б.М. Пудалов (Н. Новгород), председатель Нижегородского отделения РФО, д.ф.н., проф. А.В. Дахин (Н.Новгород), зав. кафедрой церковной истории Нижегородской духовной семинарии, к.ф.н.

Д.В. Семикопов (Н. Новгород), профессор Волгоградского государственного социально-педагогического университета, д.соц.н., проф.

О.В. Байдалова (Волгоград), профессор НИУ РАНХиГС, д.соц.н.

В.Ф. Анурин (Н. Новгород), доцент СГУ им. Н.Г. Чернышевского, к.ф.н. Д.А. Аникин (Саратов), научный сотрудник Городецкого историко-художественного музейного комплекса, к.и.н., доц. Т.В. Гусева (Городец).

В пленарном докладе проф., д.ф.н., А.В. Дахина было отмечено, что события, связанные со становлением ЕС, с одной стороны, со становлением независимых государств на территории бывшего СССР, с другой стороны, свидетельствуют о фундаментальной активизации как структур коллективной памяти, так и структур идентичности в странах Евро-Азиатского континента. Сугубо академический интерес к этим процессам существенным образом перекрывается интересами социально-политическими, что делает коллективные представления людей о предшествующей истории своих стран и о своей современной идентичности предметом противоборства различных социальных и политических сил, активно использующих национальные и глобальные средства массовой информации. Основной акцент доклада проф. А.В. Дахина был сделан на вопросах соотношения религиозной и светской идентичности в России, в основе которых лежат, соответственно, с одной стороны, религиозное мировоззрение и религиозные структуры социально-исторической памяти, а с другой, философское (светское) мировоззрение и светские структуры социальноисторического памятования. Профессора О.Н. Байдалова и В.Ф. Анурин представили данные социологических опросов, свидетельствующие о состоянии и проблемных аспектах коллективного памятования о событиях Великой Отечественной войны, об иных знаменательных событиях истории России. Доцент Д.А. Аникин осветил некоторые теоретические аспекты функционирования социальной памяти в условиях «цивилизационного фронтира», а доклад доцента Д.В. Семикопова – противоречивые аспекты современных представлений о «цивилизационном выборе» в эпоху крещения Руси. Характер работы социальных институтов коллективной памяти на примере областного архива и городского музея осветили в своих докладах Б.М. Пудалов и Т.В. Гусева.

В рамках симпозиума работали секции, круглые столы, а также прошло открытое заседание Общественного совета при министерстве внутренней государственной и муниципальной политики Нижегородской области. В частности, была организована работа секций: «Философские подходы в сфере memory studies» (рук. – проф., д.ф.н., В.А.

Кутырёв), «Политика в сфере управления структурами коллективной памяти» (рук. – проф., д.ф.н., А.В. Дахин), «Историческое знание в структуре исторической памяти» (рук. – проф., д.и.н., А.А. Халин, проф., д.и.н., А.В. Чернышова), «Социологические аспекты исследования коллективной исторической памяти» (рук. – проф., д.соц.н., С.А. Тихонина, проф., д.соц.н., В.Ф. Анурин), «Роль православия с сохранении исторической памяти российского общества» (рук. – доц., к.ф.н., Д.В. Семикопов). Круглый стол «Страницы истории Нижегородского института управления» был посвящён 10-летней годовщине со дня безвременной кончины профессора, д.ф.н. Б.П. Шулындина, а второй круглый стол слал молодёжной дискуссионной площадкой, в которой приняли участие аспиранты, студены Академии и слушатели Нижегородской духовной семинарии. Работа Симпозиума, продолжавшегося на протяжении трёх дней, показала высокую актуальность предложенной организаторами тематики. Теоретическое значение видится участникам в том, что современные многочисленные эмпирические исследования (то, что называют «memory boom») требуют основательного философского обобщения, а практическое значение работы над этой тематикой участники связывают с задачами совершенствования государственных программ патриотического воспитания граждан, среднего и высшего образования в России. Нижегородское отделение РФО намерено и в дальнейшем продолжать организацию философских дискуссий и исследований по философии коллективной памяти, идентичности и социального диалога мировоззрений и рассчитывает на соответствующую поддержку со стороны всего сообщества РФО и ИФ РАН.

Дахин А.В., д.ф.н., проф., член Президиума РФО (Н. Новгород) ***

ТВОРЧЕСТВО КАК НАЦИОНАЛЬНАЯ СТИХИЯ

1-2 июля на базе Санкт-Петербургского государственного экономического университета и под эгидой РФО и Общества русской философии при Украинском философском фонде состоялась российскоукраинская конференция «Творчество как национальная стихия: опыт России и Украины». Далеко не все украинские, да и российские, участники могли приехать для очного участия в конференции, но благодаря Отделу мультимедийных технологий СПбГЭУ была организована видеоконференция – формат, обеспечивший непосредственную коммуникацию с докладчиками из Киева, Полтавы, Черкасс, Днепропетровска, Волгограда и других городов.

Конференцию открыл доклад проф. СПбГУ Пигрова К.С. «Смысл творчества: опыт современного прочтения», который настроил аудиторию на серьезную преемственную связь с фундаментальной отечественной традицией рефлексии свободной жизнедеятельности человека, идущей от Н.А. Бердяева. Раскрывая творчество как жизненный нерв связи профанного и сакрального миров, докладчик обосновал основной тезис своего доклада: для того, чтобы творческий потенциал нации не уходил в песок, необходимо раскрывать творчество как национальную страсть. Отвечая на вопросы, вызванные его докладом, Пигров К.С. подчеркнул, что выработка такой установки – очень сложная задача, связанная с изменением аксиологии, и сегодня как никогда востребован архетип героики, где война – табу.

Логичным продолжением этой мысли прозвучал доклад зав. кафедрой философии и социально-политических дисциплин Полтавского национального технического университета им. Ю. Кондратюка Аляева Г.Е. «Творчество в контексте войны («Мысли в страшные дни» С. Франка)». Размышляя над вопросом, как возможно подлинное, т.е. созидательное творчество в пограничной ситуации военного времени, докладчик раскрыл единство экзистенции и онтологии творческого процесса, подводя к выводу, что в условиях войны творчество возможно как максимальное напряжение интеллектуально-духовных высоконравственных сил человека, поэтому, как утверждает Франк и подчеркнуто в докладе проф. Аляева Г.Е., «победит в конечном счете тот, кто первым начнет прощать».

В содержательном отношении была представлена широкая палитра концептуальных подходов в понимании сущности творчества в онтологическом, антропологическом, социо-культурном, аксиологическом и историческом его измерениях в докладах Суходуб Т.Д.

(Национальная Академия наук Украины), Кретова П.В. (Черкасский национальный университет им. Б. Хмельницкого), Сафронова И.А., Миропольского Д.Ю., Афанасенко И.Д., Рябова А.А., Гусевой Е.А.

(СПбГЭУ), Щепановской Е.М. (член Союза писателей СПб), Савина В.В. (ВТУ) и др. Интересные идеи прозвучали в панельных докладах Голодниковой Ю.А. (Львов), Шаповала В.Н. и Чаплыгина А.К.

(Харьков), Лимонченко В.В. и Возняка В.С. (Дрогобыч), Коломиец Г.Г. (Оренбург), Коробова-Латынцева А.Ю. (Воронеж), Бранской Е.В. (СПб) и др. При этом столкнулись позиции, толкующие творчество, с одной стороны, как атрибут человека и, с другой, как исключительную способность, присущую только избранным; отсюда сформировались противоположные лозунги, предлагаемые общественному сознанию: «творчество как национальная страсть» и «главное – это добросовестный исполнительский труд»; ценно то, что творчество раскрывалось в единстве его разрушительности и созидательности с акцентом на творческом потенциале исторического консерватизма, призванного сохранять культуру и обеспечивать преемственность ее развития, и т.д.

Откликнулась на актуальность проблематики и студенческая молодежь, которая во многом формирует потенциал креативности национальной культуры. Так, Киризвас М.В. – студентка Днепропетровского национального университета им. О. Гончара выступила с докладом «Интеллигенция как проявление творческой силы нации», посвященном раскрытию системы функций интеллигенции как аристократии духа в отличие от «интеллигенщины», главной из которых является создание из этноса нации. В докладе Сергеевой М.А. – студентки СПбГЭУ «Арт-акционизм в России и Украине: социальная и политическая проблематика в художественном пространстве» исследовано единство содержания и формы значимой в современном культурном пространстве формы творчества и проведен сравнительный анализ тематики творчества российских и украинских арт-активистов;

при этом выявлены общие лейтмотивы и то, какие темы носят наднациональный характер и в чём проявляется национальная специфика художественного акционизма в наших странах.

В целом конференция продемонстрировала единство интеллигенции наших родственных народов, культурное взаимодействие которых – залог созидательного будущего. Надеждой и основой созидательной творческой активности современного социального субъекта, как на уровне отдельной личности, так и на уровне нации, может быть только преемственность и поступательность развития, когда в контексте новых исторических ситуаций сохраняется богатство ценностей и идеалов, составляющих самость социального субъекта, т.е. его индивидуальность и, как сегодня это принято обозначать, менталитет. А самость наших родственных народов имеет единый исторический корень – это восточнославянский дух, расцвет которого пришелся на начало XX в. и получил название Серебряного века. Не случайно большинство докладчиков апеллировали к творчеству мыслителей этого периода. Слова Н.А. Бердяева, сказанные столетие назад, оказались пророческими: «Великое, вечно ценное прошлое всегда остается в глубине и к нему всегда возвращаются… Позже и ценности культурного ренессанса начала века вернутся и войдут в творчество будущего. Без связи с прошлым, без памяти, культура так же не существует, как не существует без свободы». Содержание конференции отражено в одноименном сборнике докладов, который будет опубликован в издательстве СПбГЭУ.

Маслобоева О.Д., к.ф.н., доц. СПбГЭУ (Санкт-Петербург)

СОБЫТИЯ И КОММЕНТАРИИ

–  –  –

ИГРЫ МИРОВЫХ ЭЛИТ И РОССИЯ

9 июня 2015 года состоялось очередное заседание философского клуба "Библио-Глобус" по теме "Игры мировых элит и Россия". Открыл заседание Главный ученый секретарь РФО, к.ф.н. А.Д. Королев.

Он предоставил слово Генеральному директору издательства "Книжный мир" Д.В. Лобанову, который представил две книги своего издательства, вышедшие в 2015 г. Это книга А.И. Фурсова "Вперед к победе! Русский успех в ретроспективе и перспективе" и книга Е.Г. Пономаревой "Грязные войны буржуинов". Далее выступили авторы этих книг.

Академик Международной академии наук (Инсбрук, Австрия), член Изборского клуба А.И. Фурсов: Я хотел бы больше сказать о нашей серии "Игры мировых элит". Почему она так называется и о чем эта серия книг. Вышло уже 7 книг и это не конец. Речь идет об элите в политическом смысле, не моральном.

На наш взгляд, это "мусор", который находится наверху. В то же время в каждой системе есть системообразующие элементы. Системообразующим элементом общества являются люди, в руках которых сосредоточена власть и информация. В советском обществе – это была номенклатура, в западном обществе – это то, что не видно, они как бы находятся на втором плане – закрытые наднациональные структуры мирового согласования и управления. Этот большой термин введен вместо терминов "закулиса" и "мировое правительство", которого на самом деле нет.

Мы будем продолжать эту серию книг.

Д.полит.н., проф. МГИМО(У) МИД России Е.Г. Пономарева: Касаясь моей книги, скажу, что это моя вторая книга, изданная "Книжным миром". Название моей второй книги отсылает к известной сказке о Мальчише-Кибальчише, оттуда и происходит слово "буржуины".

Речь в книге идёт о серьезном противостоянии, в которое мы все с вами включены. Мы живем в интересное и одновременно сложное время. Потому что на наших глазах продолжают рушиться большие социальные системы на Ближнем Востоке, в Африке, на постсоветском пространстве. В то же время, мы являемся свидетелями новых интеграционных проектов, которые дают возможность исторической России предстать в новом виде.

Вопрос из зала: Как Вы объясните, что элиты – "плохиши" всегда на виду, есть ли хорошие элиты? Если есть, то почему они оказываются побежденными.

Ответ А.И. Фурсова: Хорошие элиты – это очень редкая вещь.

Даже если элита сначала хочет быть хорошей, то она очень быстро превращается в нехорошую, как в китайской сказке воин побеждает дракона, но дракон никуда не исчезает, т.к., победив, воин приходит в закрома, начинает перебирать деньги дракона и у него отрастают когти. Советский правящий строй по законам развития советской системы – это элита, которая переродилась (о чем предупреждали с разных позиций ещё Л.Д. Троцкий и И.В. Сталин). Капитализм (Запад) и антикапитализм (СССР) – имели одну индустриальную основу. СССР (элите) надо было развивать социальные и духовные факторы. Верхушка СССР с середины 50-х годов стала интегрироваться и ориентироваться на мировой капиталистический рынок, поэтому она утратила национальную духовную компоненту. Возник, по сути, классовый союз части верхушки Запада и СССР.

Ответ Е.Г. Пономаревой: Я хочу внести уточнение. Представители российской верхушки власти и царской, и советской, и, тем более, современной не являются мировой элитой. Они не включены в мировую структуру. Наш политический класс, по сути, не является элитой, т.к. она у нас не сформировалась. Наш политический класс не включен в игры мировых политических элит. Он отстаивает национальные интересы, как это было, например, в процессе присоединения Крыма к России.

Вопрос: Известно, что революции происходят тогда, когда верхи не могут, а низы не хотят. Какую идею народу России Вы посоветуете, чтобы объединить всех и повести людей вперед?

Ответ А.И. Фурсов: Эта идея очень простая – социальная справедливость.

Ответ Е.Г. Пономаревой: Как показывает история России – это сохранение территории и населения, что возможно при достаточно жесткой системе власти. Это первое. Речь идет не о демократии, особенно в западном ее понимании, которая не применима к России. У нас очень большая территория. Западные политологи любят сравнивать Россию с Люксембургом. Но то, что годится для Люксембурга, не годится для России. Во-вторых, Россия – сложная социальная и духовно организованная система. У нас очень много разных культурных и цивилизованных пластов. Мы делаем сейчас проект "Российская цивилизация" и сталкиваемся с большими сложностями, т.к.

нужно описать разные культуры и духовные основания. В этом и наши плюсы, и наши минусы. Соответственно, управлять такой системой, конечно, нужно достаточно жестко. Один из либералов современности А.Б. Чубайс повторяет: чтобы в обществе была демократия, во власти должна быть диктатура. Либералы, когда были у власти, доказали важность этого принципа и очень диктаторски себя вели. Например, министр печати закрыл несколько газет, в т.ч. газету "День". Речь идет о сильной государственной власти. Это, по сути дела, есть просвещенный авторитаризм. В идеале, в процессе пересмотра итогов приватизации надо передать в государственную собственность крупные предприятия. Это бы стало основанием для развития страны.

Гл. ученый секретарь РФО, к.ф.н. А.Д. Королев: Можно ли революцию в Португалии 1974 года назвать "цветной" революцией? Когда появились "цветные" революции?

Ответ Е.Г. Пономаревой: «Цвет» был применен сравнительно недавно. На Филиппинах произошла одна из первых "цветных" революций. Там был применен цвет как символ сторонников переворота.

Это было в момент выборов, когда оба кандидата набрали меньше 50%, соответственно, потребовался второй тур. Но некоторые технологии отрабатывались на протяжении веков. "Бархатные" революции так же можно относить к "цветным" революциям. «Цветную революцию» надо писать в кавычках, потому что эти так называемые революции не имеют никакого отношения к революциям в классическом понимании этого слова. Революция предполагает изменение всей социальной системы, а не совершение переворота политической верхушкой, не изменение только на уровне политического класса. Соответственно, революция предполагает новый социальный проект. Итогом революции, в частности, явился Советский Союз. Современные революции с прилагательными имеют богатый исторический опыт.

"Бархатная" революция 1974 года в той же Португалии, когда использовали гвоздики, засовывая их в дула автоматов. Так называемые "цветные" революции на самом деле есть технологии государственных переворотов.

М. Сараев (Ин-т методологии образования): Переродиться ли мировая элита в ближайшие 10-15 лет?

Ответ Е.Г. Пономаревой: Процесс развития требует перерождения, и даже, вырождения мировых политических элит. Достаточно посмотреть на глав государств, чтобы понять, что этот процесс идет достаточно активно. Например, Обама, Оланд несовместимы с теми политическими фигурами, которые были 20-30 лет назад. Но, в то же время, мы не должны тешить себя иллюзиями.

Ответ А.И. Фурсова: Что касается генезиса мировой элиты. Эта элита может быть только при капитализме, т.к. это единственная мировая система. Остальные – это региональные системы, которые не выходили за региональные рамки. Капиталистическая мировая система сразу стала формироваться как наднациональная. Родоначальниками ее были англичане, венецианцы и евреи. Процесс продолжается 300-400 лет. Вторая часть мировой элиты – немцы и итальянцы, ориентированные на Ватикан. Между этими частями есть противоречия, но есть и определенное перемирие. Они организуют клубы, где обсуждают мировые проблемы и пытаются защищать свои интересы.

Россию туда не допускали и не допускают.

И. Галстёнок (Ин-т Африки): Как будут действовать китайские элиты? Не будет ли у них соблазна устроить перестройку?

Ответ А.И. Фурсова: Я за китайские элиты не могу ответить. Они всегда держались и держатся особняком. Они не являются жестко подконтрольными мировой верхушке. Сейчас между Китаем и США сложился симбиоз интересов, и трудно сказать, как будет развиваться этот союз дальше. Если для европейцев китайцы – это варвары, то у китайцев присутствуют одновременно и идея превосходства над другими народами, и идея культурной неполноценности китайцев. Что касается глобального китайского доминирования, то я думаю, его не будет, т.к. у них нет опыта глобального управления. Китай – это региональная цивилизация, китайцы не мыслят глобальными категориями.

Может и произойдет какая-нибудь мутация, но я не вижу сейчас настоящего китайского глобального проекта. Они пока создают китайские анклавы.

Вопрос из зала: История современного кризиса напоминает матрешку? Каково место России в кризисе?

Ответ А.И. Фурсова: Капиталистическая система действительно погружается в кризис, которому сопутствует ряд геоклиматических потрясений. А Россия на ближайшие 200-250 лет остается стабильной природно-хозяйственной зоной. Эта зона будет лакомым куском для очень многих наших соседей и с Запада, и с Юга, и с Востока, т.е.

спокойной жизни у нас не будет. Отстоять нашу территорию – это одна из наших главных задач.

Г.П. Киселёв (инженер): Кто творцы войн? И как они связаны с революциями?

Ответ А.И. Фурсова: В чём заключается интерес капиталистического класса с конца 19 века? В разрушении национальных государств. Магнат Шахт призывал поддержать Гитлера с целью разрушения европейских национальных государств, чтобы получить Венецию размером с Европу. Для разрушения национальных государств одинаково пригодны как революция, так и война. После Первой мировой войны считали, что мировая революция дорушит то, что не смогла разрушить война. Россия считалась штабом мировой революции. Но революция в Германии провалилась, и в 1925-26 гг.

И.В. Сталин свернул курс на победу мировой революции и стал строить социализм в отдельной стране. Тогда мировая элита снова сделала ставку на войну. В 1929 г. Л.Д. Троцкий был выслан из СССР как сторонник перманентной мировой революции. Англичане пришли к выводу, что войну в Европе может начать Германия, если её хорошо накачать деньгами и другими необходимыми ресурсами. И мировая революция, и мировая война – это две стратегии по уничтожению национальных государств, что необходимо мировому капиталистическому классу. Разница в одном: революционеры не находятся во власти этого класса. У революционеров была идея обмануть буржуинов и построить новое социалистическое общество.

Ответ Е.Г. Пономаревой: Уничтожение национальных государств происходит либо военным, либо политическим и экономическим путем. Например, Ливия – такого государства уже фактически нет. В ЕС уничтожение национальных государств происходит посредством создания наднациональных структур. Мария Ле Пен требует от ЕС: "Верните нам суверенитет". Параллельно создается хаос посредством революций с прилагательными (бархатные, цветные и т.д.), т.е. посредством государственных переворотов. Эта тенденция, к сожалению, продолжается.

Г.Н. Мезенцев (Ин-т философии РАН): Какая должна быть политическая форма, чтобы была социальная справедливость?

Ответ А.И. Фурсова: Не знаю, но лично я бы предпочел левую диктатуру.

М.М. Курочко (Военный университет): Что должно быть в основе идеологии современной России?

Ответ А.И. Фурсова: Я думаю, что идеологии рождаются в острейших кризисах и острейшей борьбе. Они не придумываются. А если суждено возникнуть новой посткапиталистической идеологии, то она возникает в социальных битвах XXI века. Какой она будет, я не знаю.

Вопрос из зала: Западная элита меняет мир по своим правилам. А наша элита вписывается в Западную элиту?

Ответ А.И. Фурсова: В России было три доктрины (за 400 лет):

1) "Москва – 3-й Рим"; 2) "Православие, самодержавие, народность";

3) "Москва – 3-й Интернационал". Что касается вопроса, то Запад ставит проблему, а Россия на неё отвечает.

Вопрос из зала: Обстановка складывается так, что мы движемся к системному кризису. Какой выход из этого тупика?

Ответ А.И. Фурсов: Во-первых, мы находимся в кризисе с конца 80-х годов ХХ века. Постсоветское общество – это процесс разложения советского общества. Мы ничего нового не производим, а продаем наследие СССР. Есть принципиальная разница между мировым кризисом началом ХХ в. и сегодняшним кризисом. В.И. Ленин утверждал, что империализм – последняя стадия капитализма.

К. Каутский, споря с ним, писал, что будет ещё ультраимпериализм, и оказался прав. Кризис начала ХХ в. был структурным, шла смена структуры в той же системе. Сейчас мы имеем дело с системным кризисом. Какая система придет на смену, сказать трудно. Дело в том, что Россия – элемент этой системы. Кризис находится в начальной стадии и предвидится, что он продлиться весь XXI век. Какая система придет на смену – возможно, это определит тот, кто управляет этим миром сейчас. Планируется жесткий контроль над психосферой, над поведением человека и над ресурсами. Получится что-то неизвестное.

Есть несколько вариантов развития событий.

Пырин А.Г., д.ф.н., проф. (Москва) Королев А.Д., к.ф.н. (Москва)

УПРАВЛЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЕМ:

СОВРЕМЕННЫЕ ПОДХОДЫ

–  –  –

ЭКСПЕРТНЫЙ СОВЕТ ВАК РОССИИ В СИСТЕМЕ

ПОДГОТОВКИ НАУЧНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИХ КАДРОВ:

ВЗГЛЯД ИЗНУТРИ

Современные процессы развития российской государственности и построения гражданского общества настоятельно выдвигают на первый план проблему модернизации отечественного образования, основная задача которого – формирование социально значимой личности, способной профессионально и продуктивно решать на всех уровнях задачи социокультурного развития страны. Решением этой весьма актуальной задачи выступает обеспечение качества образования, приведение его состояния и определения перспектив в соответствие с современными международными и российскими реалиями.



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 12 |


Похожие работы:

«Ирина Ю. Станковская Фантастические миниатюры. Сборник рассказов http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=9529073 ISBN 978-5-4474-0728-5 Аннотация В сборнике представлены миниатюры и микрорассказы на стыке разных жанров, написанные автором в течение последних нескольких лет. И. Ю. Станковская. «Фантастические миниатюры. Сборник рассказов» Содержание Пожирающий Космос 5 Мечта о море 7 Обычная эльфийка 9 Три слагаемых успеха 10 Игрушечная философия 12 Ещё о теории эволюции 13 У и астероид, или...»

«Департамент образования Администрации города Ноябрьска муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение муниципального образования город Ноябрьск «Средняя общеобразовательная школа микрорайона Вынгапуровский» Аналитический отчёт о работе творческой группы «Проектная деятельность в условиях реализации компетентностного подхода» Представлен на заседании творческой группы. Протокол № 4 от 24 мая 2014 года. Руководитель творческой группы Копылова Н.В. 2013-2014 учебный год Проект это особая...»

«Рецензенты: Шарафат Гусейнли, учитель Мехтиева технико-гуманитарного лицея г. Баку Г., Керимова Б. Акиф Гусейнли доктор философии по географии, М 44 учитель лицея имени Гейдара Алиева Познание мира. Перевод: Эльшады Азизовой Учебник для 4-го класса общеобразовательных школ. Баку, «Aspoliqraf», 2015, 104 стр. Авторские права защищены. Перепечатывать это издание или какую-либо его часть, копировать и распространять в электронных средствах информации без специального разрешения противозаконно. ©...»

«Майкл Суэнвик Хроники железных драконов (сборник) Серия «Железные драконы» Издательский текст http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=9009291 Хроники железных драконов: Азбука, Азбука-Аттикус; СПб.; ISBN 978-5-389-09624-0 Аннотация Майкл Суэнвик – американский писатель-фантаст, неоднократный лауреат множества литературных наград и премий («Небьюла», «Хьюго», Всемирная премия фэнтези, Мемориальные премии Теодора Старджона и Джона Кемпбелла, премии журналов «Азимов», «Локус»», «Аналог»,...»

«Вестник Чувашского отделения РФО – 2011-2012 _ Российская Академия наук Российское философское общество ISSN 2306-5370 ВЕСТНИК ЧУВАШСКОГО ОТДЕЛЕНИЯ Выпуск 5-6 (2011-2012 гг.) Чебоксары Вестник Чувашского отделения РФО – 2011-2012 _ УДК 11: 13 ББК 87я4 В-39 Учредитель: Чувашское отделение Российского философского общества Редакционная коллегия: Трифонов Г.Ф.–председатель (ЧГУ им. И.Н.Ульянова) Члены Редакционной коллегии: Васильев В.А. (ЧГУ им. И.Н. Ульянова) Галкин В.П. (ЧГУ им. И.Н. Ульянова)...»

«Вестник Челябинского государственного университета НАУЧНЫЙ ЖУРНАЛ Философия Основан в 1991 году Социология Культурология № ( ) 200 Выпуск СОДЕРЖАНИЕ CONTENTS Слово редактора 7 Editorial Философский взгляд на The philosophic point of view глобальные проблемы on the modern global problems современности Маслов В. М. Maslov V.M. Свобода и виртуальная реальность Freedom and virtual reality Сапожникова И. А. Тенденции речевой культуры в процессе глобализации РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ Редактор М. В....»

«1 [3] 201 Фонд поддержки социальных исследований «Хамовники» Рустем Вахитов Судьбы универСитета в роССии: имперский, советский и постсоветский раздаточный мультиинститут Страна Оз Москва • УДК 378(470+571) ББК 74.58(2Рос) В Издание подготовлено на средства Фонда поддержки социальных исследований «Хамовники» (проект 2012 001). Научный редактор: кандидат философских наук, ординарный профессор Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики» Кордонский Симон Гдальевич Научные...»

«НАУЧНО-ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ ЖУРНАЛ ИЗДАЕТСЯ ПРИ СОДЕЙСТВИИ РОССИЙСКОЙ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ АКАДЕМИИ (РЭА) РОССИЙСКОГО ФИЛОСОФСКОГО ОБЩЕСТВА (РФО) Выходит 2 раза в год Издается с 2008 г. Шеф-редактор Л. Е. Гринин Главный редактор А. Н. Чумаков Редакционная коллегия: Барлыбаев Х. А., Гирусов Э. В., Ивахнюк И. В., Ильин И. В., Калачёв Б. Ф., Калиниченко П. А., Кацура А. В., Мамедов Н. М., Митрофанова А. В., Мозговой С. А., Попков В. В., Пырин А. Г., Режабек Б. Г., Снакин В. В. Международный редакционный совет:...»

«Майкл Суэнвик Хроники железных драконов (сборник) Серия «Железные драконы» Издательский текст http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=9009291 Хроники железных драконов: Азбука, Азбука-Аттикус; СПб.; 2015 ISBN 978-5-389-09624-0 Аннотация Майкл Суэнвик – американский писатель-фантаст, неоднократный лауреат множества литературных наград и премий («Небьюла», «Хьюго», Всемирная премия фэнтези, Мемориальные премии Теодора Старджона и Джона Кемпбелла, премии журналов «Азимов», «Локус»», «Аналог»,...»

«КОММУНИКАТИВНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ * 2014 * № 2 Редакционная коллегия Editorial Staff Главный редактор Editor-in-Chief д-р филол. наук, проф. Ph.D., Prof. O.S. Issers О.С. Иссерс (Омск, Россия) (Omsk, Russia) д-р философии, проф. Ph.D., Prof. R. Anderson Р. Андерсон (Лос-Анджелес, США) (Los Angeles, USA) д-р филол. наук, проф. Ph.D., Prof. A.N. Baranov А.Н. Баранов (Москва, Россия) (Moscow, Russia), д-р филол. наук, проф. Ph.D., Prof. N.V. Bogdanova-Beglaryan Н.В. Богданова-Бегларян (St. Petersburg,...»

«ISSN 1606-6251 РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК РОССИЙСКОЕ ФИЛОСОФСКОЕ ОБЩЕСТВО РОССИЙСКОГО ФИЛОСОФСКОГО ОБЩЕСТВА 4 (68) МОСКВА ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР А.Н. Чумаков ОТВЕТСТВЕННЫЙ СЕКРЕТАРЬ Л.Ф. Матронина РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ: Адров В.М., Бирюков Н.И., Билалов М.И., Бучило Н.Ф., Кацура А.В., Королёв А.Д., Крушанов А.А., Лисеев И.К., Малюкова О.В., Павлов С.А., Порус В.Н., Пырин А.Г., Сорина Г.В. РЕДАКЦИОННЫЙ СОВЕТ: Васильев Ю.А., Драч Г.В., Кирабаев Н.С., Любутин К.Н., Мантатов В.В., Микешина Л.А., Миронов...»

«ISSN 1606-6251 РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК РОССИЙСКОЕ ФИЛОСОФСКОЕ ОБЩЕСТВО РОССИЙСКОГО ФИЛОСОФСКОГО ОБЩЕСТВА 4 (64) МОСКВА ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР А.Н. Чумаков ОТВЕТСТВЕННЫЙ СЕКРЕТАРЬ Л.Ф. Матронина РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ: Адров В.М., Бирюков Н.И., Билалов М.И., Бучило Н.Ф., Кацура А.В., Королёв А.Д., Крушанов А.А., Лисеев И.К., Малюкова О.В., Павлов С.А., Порус В.Н., Пырин А.Г., Сорина Г.В. РЕДАКЦИОННЫЙ СОВЕТ: Васильев Ю.А., Драч Г.В., Кирабаев Н.С., Любутин К.Н., Мантатов В.В., Микешина Л.А., Миронов...»

«Annotation Первый вариант книги «Психолог в концлагере». Знаменитая книга выдающегося философа и психолога про силу человеческого духа и стремление к смыслу, помогающие выжить и выстоять даже в лагерях смерти. Виктор Франкл Предисловие ПСИХОЛОГ В КОНЦЛАГЕРЕ Неизвестный заключенный Активный и пассивный отбор Отчет заключенного № 119104 (психологический опыт) Фаза первая: прибытие в лагерь Станция Аушвиц Первая селекция Дезинфекция Что остается человеку: голое существование Первые реакции...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ТЕХНОЛОГИЙ И УПРАВЛЕНИЯ им. К.Г. Разумовского (ПКУ) Библиотека «МГУТУ им. К.Г. Разумовского (ПКУ)» Дайджест «Реклама и связи с общественностью» Москва, Реклама занимает значимое место в мире бизнеса. Чтобы бизнес процветал, о продукции нужно правильно рассказать потребителям. Именно поэтому, такими важными функциями, как маркетинг и реклама, должен заниматься профессионал. Такой специалист должен...»

«ГЕРОИ НАШЕГО ВРЕМЕНИ В НООСФЕРЕ ПОКОЛЕНИЙ Если бы этот мальчик остался жить, не нужны были ли бы ни я, ни Достоевский Л.Н. Толстой о М.Ю. Лермонтове Василий Василенко, доктор философских наук, главный редактор электронного альманаха «Ноосфера XXI века» В предисловии 2-ого издания романа «Героя нашего времени» (1840 г.; тираж 1000 экз.) 26-летний автор М.Ю. Лермонтов заявил: Эта книга испытала на себе еще недавно несчастную доверчивость некоторых читателей и даже журналов к буквальному значению...»

«Утверждена на заседании Ученого совета Московского государственного института культуры 23 марта 2015 года, протокол №8.Авторы-составители: Аронов А.А., доктор педагогических наук, доктор культурологии, профессор, Гертнер С.Л., доктор философских наук, доцент, Гриненко Г.В., профессор, Китов Ю.В., доктор философских наук, профессор, Самарина Н.Г., кандидат исторических наук, доцент, Хмельницкая И.Б., кандидат исторических наук, доцент. Введение Содержание вступительного экзамена по специальности...»







 
2016 www.nauka.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Книги, издания, публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.